梅花，人们喜爱它，歌颂它，古往今来，多少诗人为它写诗填词。 唐代大诗人白居易写过一首《忆杭州梅花・因叙旧寄肖协律》的诗，诗中写道:“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”爱梅之情，露于言表。
南宋杰出词人陈亮也爱梅花，他在一首咏梅诗中写道:“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”作者借梅言志，借颂梅花傲雪凌霜的斗争精神，表白了自己坚持抗金至死不渝的信念。
明代诗人杨维桢，用最美好的语言，赞美梅花倔强傲岸的性格:万花敢向雪中出?一树独先天下春。
清代著名作家曹雪芹在他的小说《红楼梦》里，也写了不少咏梅诗，如:“桃未芬菲杏未红，冲寒先喜笑东风。”“绿萼添妆融宝烛，缟仙扶醉跨残红。”立意新巧，不落俗套。
历代诗人中，爱梅成癖者，要数宋代的陆游。在他的诗词集里，竟有百首以上咏梅之作，其中的《卜算子・咏梅》，更是脍炙人口，千古传诵。下面，让我们赏析这首词吧:
卜算子
咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游生在民族矛盾尖锐，国势危急的南宋时期，他怀抱“扫胡尘”、“靖国难”的壮志，力主振军经武，北伐中原，收复失地，是主战派。陆游满怀复国壮志，却屡遭南宋统治集团特别是秦桧主和派的排挤和打击。他壮志难酬，孤独无助，处境困难。这首词就是以梅花比拟自己，反映他的处境和心情的。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”意思是说，在那交通站外残破的断桥边，梅花寂寞地开着，无人过问。上句“驿外”，下句“无主”，加浓了孤独荒凉的气氛，流露了梅花寂寞苦闷的心情。
“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”“黄昏”一切显得更静寂、昏暗，不能不使它独自发愁，“著”作“加上”讲，更加上风吹雨打，如何了得!“独自愁”的“独”字，照应上句“寂寞”两字，进一步把梅花所处的环境描绘得险恶可怕。既是偏僻荒凉，寂寞无人，又是一个暮气阴沉的黄昏，境况已够凄苦了，再遇到无情风雨的摧残，那该是多么悲惨呵!此景此情正是陆游屡遭排斥、打击，处境艰难、孤独的思想感情的流露，有意托物寓志于《咏梅》之中。
“无意苦争春，一任群芳妒。”她不想费尽心思去争享春光，完全听凭百花的妒忌。梅是早春先叶开花的，等到百花盛开的时候，梅就凋谢了。这两句就是作者捕捉了这一季节特征，结合了他的遭遇和感受写成的。既是无可奈何，又是自我宽慰。这种心情虽然是当时特定历史社会的产物，但未免带有个人的消极的色彩。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”意思是说，梅花零落下来被压碎成为尘土，但其香气还是照旧的。这是多么坚决的语言，表白了作者至死不变其初衷，死了还要留芳百世。这既体现了他的品格高尚，有劲节，但也带有消极的孤高自许的成分。
由上看来，陆游笔下的梅花多么孤独啊，风雨在摧残她，群芳在妒忌她，她好象在宇宙中是一棵孤零零的花枝。实际上，这是陆游对人生社会的孤独感的表现。这种孤独感是他自己阶级所赋予他的不正确的幻觉。而他却把这种不正确的感情灌输到梅花身上去了。
毛泽东同志读了陆游《咏梅》词，“反其意而用之”，也填了一首《卜算子》，题目也叫《咏梅》:
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
请看，同是咏梅，同是有所寄托，但两词的意境却完全相反。在毛泽东同志的《咏梅》词里，充满着积极进取的精神。她面对风雨凄凄，满天飞雪，没有丝毫的彷徨失望，而是抖擞精神，决心通过自己的主观努力，促使严酷的客观环境迅速改变。所以，尽管悬崖上结着百丈冰柱，她却顶着风雪怒放。她为的是什么呢?只为要“把春来报”，以便唤醒百花，驱走寒冬，争回山花烂漫的美好春光。她不想沽名钓誉，只想实践前躯者的使命。“待到山花烂漫时”，尽管她心力衰竭了，却感到无比的欢乐，藏身于百花丛中，从心底里发出微笑。
郭沫若同志曾对毛泽东同志的《咏梅》词和陆游的原词的相反意境作过如下的分析:“把所有的‘山花’都作为接班人，不同于陆游把‘群芳’作为对立面；在风雨冰雪中都认出它们含有积极的反而因素，不同于陆游的片面感伤；尽管自己有敢于斗争的精神，然而谦逊自处，不同于陆游的目空一切，自表孤高。这就是两种精神和两个时代的判然不同，是革命乐观主义和没有革命精神的悲观主义的判然不同。这就是毛主席所说的‘反其意而用之’的实际意义。”
(长青据《唐宋诗词赏析》和《中国青年报》摘编)
(插图:杨春瑞)
