《论语十则》一文，课本上对《论语》作了这样的解释：记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。对孔子的注释是：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬唈（现山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。查阅七八九年级“语文”只挑选了《论语十则》、《大道之行也》两篇文章。再查阅“经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过”的七年级“中国历史”，发现在11课《百家争鸣》中对孔子创立儒家学派作了42字的说明，讲述“苛政猛于虎”的故事用了91个字，解释“仁”用77个字。对孔子整理《诗经》、编定《春秋》、编定《论语》用61个字。介绍孔子游列国办私学等用了138个字，提出一个问题是：“孔子说‘己所不欲，勿施于人。’它体现了孔子的什么思想？你认为这句话对吗？”在义务教育阶段的中学生，对我国伟大的教育家、思想家孔子的了解仅此而已。而今世界上许多国家纷纷办起孔子学院，掀起了孔学热潮。那些举办“孔子学院”的国家，为什么会如此崇拜两千多年前的中国孔子？中外有如此之大的反差，不免叫人产生疑惑。
内蒙古人民出版社出版的张凤娟主编的《五经四书》，前言上说：——在人们的意识中，“经”是至高无上的书。它涵盖了中国几千年人文科学的方方面面：《诗经》是我国最早的一部先秦诗歌总集，传为孔子删订——熟悉“五经”，就熟悉了中国古代社会物质和精神的各个方面，古人将其作为进入社会，谋求生存和发展的必修基础。——成了读书人必读经书。绵延数千年的中华文化精神构架了中国人的思维方式和价值取向。此书如此之好，七八九年级学生多读几篇又有何不可？
关于“仁”的格言，《论语十则》只选①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”②子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”关于学习的态度和方法，《论语十则》中有：①“……学而时习之……”；②“……传不习乎？”；③“温故而知新……”④“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑤“……知之为知之……”。在思想品德修养方面，《论语十则》选有：①“……人不知而不愠，不亦君子乎？”②“……为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”③“见贤思齐……”④“……择其善者而从之，其不善者而改之”⑤“……松柏之后凋也”等七则。
孔子是伟大的政治家、思想家。其创办学校的宗旨是“化民易俗”的“大学之道”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这个“大学”应是“大家来学习”。那么，大家来学习的目的是什么？要使光明的德性得以彰明。要求人人彰显光明德性，要想实现这个伟大理想，必须全民参与，所以儒家思想的核心是“仁”。孔子办学的目的是提高全民的文明精神素质，使之建立一个和谐安定的理想社会，他有“大同”“小康”的政治抱负，他有“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”的精神气质，他有“不食嗟来之食”的民族气节，他有“苛政猛于虎”的疾呼……总之，孔学的内容是浩如大海，让人学习的东西太多太多。
七年级《历史》上对“仁”的解释是：“仁”指个人的人格和人际关系。而人际关系的根本是要彼此尊重对方人格。依此解释，适合七年级学生学习的有关“仁”的格言很多：例如：①子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”②子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”③子曰：“巧言令色，鲜为仁。”④子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”我想若选①可以教育学生读书要树立理想，切莫贪图安逸。选②可以从反面说明“仁”对个人的重要性。选③可以向学生介绍不仁的外在表现。选④也好对学生进行“仁”的教育。课本所选两条都是要求学生终身做到：“任重道远”“死而后已”“终身行之”。要学生终身牢记的倒不如要求学生知道爱什么恨什么。在品德修养上、内容上“见贤思齐”与“择善而从”意思相同，且同时出现“焉”，而这两个“焉”的用法不相同，又因文中已有了虚词“之”的多种用法。
孔子是伟大的教育家。他制订了“温故而知新，可以为师矣”“记问之学不足以为人师”的教师标准，他提出了“教学相长”“因材施教”的教学理念，他提出了对学生“时教必有正业，退息必有居学”的作业要求，倡导“豫”“时”“孙”“摩”的教学方法，培养学生特长要“长其善而救其失”，还总结出“后禁”“后学”“杂施”“独学”“燕明”“燕辟”六个教训，他严格要求学生，“玉不琢，不成器”，就连学生发问都要这样：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目及其久也，相说以解。”他这样关爱学生：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”……
在教与学的诸多格言中，应有尽有。而课本所选学习态度和方法的1和2应删去一个，因为都强调了“习”一个内容。如果想把学习上的学、习、思、知更具体更细化的话，把“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”加上去或作为课后练习，在学习态度和方法上对学生可能有着潜移默化的作用。
还有孔子的“道之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”的好学精神，“敏而好学，不耻下问，何有于我哉。”的谦虚美德，“毋意，毋必，毋固，毋我”的君子风度……
孔子文化的诸多方面内容不选，却选《庄子与惠子游于濠梁》，孔学在义务教育阶段却让学生学习的内容是如此之少，且又重复？实是叫人不解。
总之，孔学文化凝聚了中华民族的精神之魂、思想之魂、文化之魂，孔学文化是中华民族的文明之根本。我想：孔子办学在明明德，化民易俗。今天的九年义务教育中的语文学科，不只是让学生识几个汉字懂得几个词语而已，也应该把“明明德”放在首位，让学生脱胎换骨，以达到更高的境界。教材选录孔学时，除不重复外，还要增加一些与中学生相适应的内容，或是借鉴一下外国的孔子学院的教材。
（作者单位 湖北省黄冈市英山县陶河中学）
