化整为零，将阅读落到实处
朋友圈里曾经流行过一个段子：语文是朕的皇后，虽然朕几乎从来不翻她的牌子，可她的地位依然是那么的稳固。我想这就是语文学科的现状，中学喧嚣的竞争，学生被裹挟其中，只为不输在无休止的考试征战中。然而，语文一直傲娇，它从来是一个有关素养、无关应试的学科。学生们发自肺腑，我觉得语文很好，但是看一本书，要花很多时间，对我的成绩并没有帮助，所以，我更愿意把时间花在数学上，多做出一道题。在高中推行阅读之难，难于上青天。
媒体曾经公布一组关于人均读书量的一组数据，邻近几个国家，韩国7本、日本40本，而中国0.7本。多么令人震惊！一位研究日本的学者说，在日本到处可见，男女老幼在车站上、地铁里、广场边，捧着书看。他们手里的书非常迷你可爱，由于日本书籍都是竖排印刷，甚至都可以卷成一个小筒看。我想，是不是中国的名著经典都太过于庞大厚重，让学生望而却步呢？于是，我决定把阅读化整为零，每天读半小时到四十分钟，作为作业布置下去，以读书笔记为呈现形式。
读什么呢？每天给同学们准备阅读内容占了我备课工作的一半任务量，如果让学生读一万字，拿我至少要多多读一倍，从浩如烟海的图书中把资料找出来。我的找书原则是基于教材的课外阅读，也可以叫文本互读。
这种阅读首先可以辅助教学。上个学期我们学《荷塘月色》，这篇课文教学三课时，持续四天，这一周我们就读朱自清，读他的《一封信》，读《哪里走》，读朱自清之死——《何须惆怅近黄昏》，共两万多字，于是，《荷塘月色》不再是只有美丽的句子，学生们能真正走进文本，体会掩藏在美丽文字背后的忧愁。还有，这个学期我们学鲁迅的《祝福》，谈到鲁迅，同学们已然有了程式化的认识，鲁迅是批判封建礼教，然而什么是封建礼教，为什么杀死祥林嫂的罪魁祸首是封建礼教？同学们并不明白。在课下我让同学们读了易卜生的戏剧《玩偶之家》，鲁迅的杂文《娜拉走后怎样》和《我之节烈观》，读了这些内容之后，同学们真正地认可了：在那样的时代背景下，女性是没有选择的，就如同娜拉的命运，不是堕落，就是回来，祥林嫂也是非死不可。
阅读还可以让学生更好地认识和思考生活。学《故都的秋》的时候，我让同学们再读郁达夫的另一篇文章《北平的四季》，同学们读了之后，纷纷感慨“原来北京是这样啊？我都没有感觉！”为什么我们对于生活的感知越来越钝化了呢？不少学生对此进行了思考。一位同学的读书笔记写到：“我早就难以见到四合院，而高楼也不至于上海，在北京也已林立。不知郁达夫会作何感想，但必是失落了吧！那又是什么的失落呢？怎样的失落呢？舒适少了，文化的皮衣已被脱去，不见曾几何时的典丽堂皇，幽闲清妙了。文明的进步是文化的浩劫。当文明大踏步的向前走时，他踩遍了路上的鲜花朵朵，毫无怜惜。所以我才听过一句话吧！大约是‘慢点走，等等你的灵魂。’”
阅读更重要的是让学生们去理解中华文化，肩负文明传承的責任。学生一直认为古诗是最难懂得，然而，我却说诗是最好懂的，它是一种情绪，一种勃发的感情。《诗·大序》中说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”那时我们读《诗经》，课下让同学们读了我的老师北师大李山教授《风诗的情致》，还读蒋勋《农业时代的静美与乡愁》，体会生长在血脉中的乡愁种子。学李白的诗，我们读了首师大檀作文教授的博士论文《大唐古惑仔李白》，大家都觉得李白好可爱。诗歌不是云里雾里，诗人不在神坛之上，它是中国文学最璀璨的一颗明珠。
万事万物都有“根”，阅读就是语文的根。我的“文本互读”已经进行了半年，班里百分之九十的学生在这半年的阅读字数超过五十万，可以达到两三本书的文字量。已经有一些同学体会到了阅读的乐趣，都会主动问老师我们这天看什么，让我十分欣慰。
最后，我想跟大家分享七百多年前一位英格兰主教说过的话：“在书中我与逝者重逢，在书中我预见未来之事，在书中有战事纷争，在书中有和平安定。万物都随时间腐化，星辰陨落，季节更替，一切繁华终归尘土，然而上帝让这一切在书中得以重现。”令我受益良多，也许大家也能从中有所感悟。