临城，贬谪途中的短暂停靠 北宋元祜八年(公元1093年)，苏轼58岁。6月，身为礼部尚书的他，面对朝堂上风起云涌的险恶局势，想到了退避，他上书哲宗皇帝赵煦，请求外任越州，“我顷三章乞越州，欲寻万壑看交流”。
他的请求，没有得到批准。赵煦，这个在太后羽翼之下压抑过久的青年，一旦主政，便要释放心中的宿怨。他要尝尝一人说了算是个什么滋味，他早已对苏轼的说教厌倦至极：再说，苏轼这个老学究，曾经那么顽固地抵制新法，又是太后尊崇信任的“红人儿”。理所当然地，先从他下手。
对苏轼老学士，赵煦不是不愿意外贬，而是不愿意他想去哪儿就让他去哪儿，就让他想得美吧!
数日之后，苏轼被诏告“除知定州”。赴任前交接期间，接二连三的变故，让苏轼身不可支。先是46岁的妻子王闰之死了，一个月后，可倚重的高后又死了。王闰之的逝去，倾覆了一个温暖的小家，而高后“自垂帘以来，召用名臣，朝廷清明，人以为女中尧舜”，她的辞世，决定了一大批重臣的政治生涯。苏轼是其中的一个。
金秋十月，苏轼定州上任。在任期间，他整顿官风吏治，垦荒种麦，兴修水利，发展生产，还派人从南方买来稻种，向农民传授种稻技术。但，在定州不及8个月，苏轼接到了二次被贬的诏书。就在他励精图治，极力扭转定州乱象，而于定州实施的新政刚刚有些眉目之际，他再一次遭遇弹劾，“坐席未暖，召节已行”，“难进易退我不如”。苏轼再一次感到无奈，新的一个贬谪地惠州，南国一个遥远之所在。
1094年闰4月，苏轼启程，从定州赶赴岭南，一路风餐露宿，鞍马劳顿。路经邢台西北角的临城、内丘时，连阴几天的天气忽然转晴，他的心情一下子好起来。西望太行，草木葱茏，冈峦俊秀。他忽然想起昨年始赴定州时的情景，那时正值万木萧疏，连日大风沙，使那青青如黛、蜿蜒北去的太行，被黄沙无情掩盖，身边景物一片昏黄。
苏轼在心里感叹：这难道是一个祥瑞的征兆吗?想那韩退之从贬所北还，路经衡山，天气由阴转晴。而自己行走至此，天气也倏然转晴，是否自己也会“南迁，必返乎此?”
他触景生情，不禁口占一绝《过太行――临城道中作》，诗中写道
逐客何人著眼看，
太行千里送征鞍。
来应愚谷能留柳，
可独衡山解识韩。
我一个遭贬的人没人愿意看上一眼，只有这千里太行送我到南方赴任。我不会像柳宗元那样长期困在贬所愚谷，而会像韩愈那样很快返回衡山。因为难道只有衡山了解韩愈，太行山不也同样了解我苏轼吗々
苏轼怀着“奠言西蜀万里，且到南华一游”的自我宽解心情，在临城小住，他游览了普利寺，普利寺塔，驾舟楫环游了派河风光。入夜，下榻普利寺院，与方丈对灯而坐，谈古论今，彻夜长谈，好不投机。翌日，苏轼谢绝方丈挽留，将手书的《前赤壁赋》，赠与方丈，拱手告别。
明朝万历二十五年，临城知县程鹏抟在相隔数百年的一场抗洪救灾之后，嘱人立碑记之，并令石匠在碑阴凿刻了苏轼的《前赤壁赋》全文，立于溉河大堤南端。上世纪90年代，开发崆山白云洞，建立碑林时，那块长宽1.8米的方形石碑被迁于园中，供人参观。一方记载着苏东坡大学士洋洋文思的石碑，让人时时忆起他在临城短暂停靠的站，他绐临城留下的诗文美谈。
后“雪浪石”，来自于临城的玲珑奇石
在定州任上，苏轼勤于政事，励精图治，公务之余，得到了一块能与之对话的白脉黑石。他情不自禁地惊叹其美，并决心用心守护这美，恰在曲阳又寻得一块汉白玉石，
“白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上，名其室日雪浪斋”，并作“雪浪石诗”“雪浪石铭”。
这块石竟然在文坛引起不小的轰动，文人墨客争相赋诗，艺林画师纷纷摹刻，成为宋朝的赏石文化盛事。当时，苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观等都有诗歌留存，使其有了深厚的文化内涵。
定州的另一“雪浪石”，日“后雪浪石”，系石灰岩，又称北太湖石，上有“雪浪”二字篆刻。这块石头，来自邢台市的临城地面。
乾隆年间，赵州太守李文耀在临城县衙大门前意外挖掘出来一块寄石。那石头，外观玲珑，瘦、露、皱、透，高丈许，且镌刻有篆书“雪浪”二字。李文耀知道乾隆皇帝酷爱古董，尤喜雪浪石，便请直隶总督方观承奏闻清高宗，请移置皇苑。乾隆皇帝闻奏果然龙颜大悦，他亲自考证，写出了《御制雪浪石记》。乾隆皇帝认为，这块石头是片石，跟苏轼“雪浪石”石质不同i既然撰有“雪浪”题记，不应放置北京，而应该放置在定州众春园雪浪石之后。最终，乾隆皇帝将苏轼发现的雪浪石御题为“前雪浪石”，临城发现的雪浪石御题为“后雪浪石”。两块雪浪石，前后摆放在了众春园内。
王氏兄弟，跌宕生涯中的忠实跟随
苏轼一生宦海浮沉，数次被贬，身边却常有两类朋友可以交心。一类朋友不会说话，却有他能听得懂的语言，诸如一石一水一松一鹤一风一月，一类朋友可以倾诉与倾听，如米芾、黄庭坚、秦少游，王氏二兄弟。
王适、王通二兄弟，为宋时河北望族临城王氏后人，居两口村。熙宁十年(1077年)，王适兄弟求学于苏轼，那时苏轼正在徐州任职。两年以后，苏轼被罢免徐州，转湖州，连连遭贬，苏轼的亲朋好友们，也大多怕牵连唯躲之而不及。风瑟瑟兮将行，送行的人寥寥无几，而王氏兄弟却不为所惧。送别老师，他们又返回来，将苏轼家眷护送至湖州，一直恭谨陪伴。
苏轼转任湖州，闲暇时，常常携王氏兄弟赏游赋诗，在为王适题写的《与王郎夜饮井水》一诗中，他写道
“吴兴六月水泉温，千顷菰蒲聚斗蚊，此井独能深一丈，凛然如我亦如君。”师生之间肝胆相照，不与世俗苟合的情趣隐隐显露在文字之间。
到湖州不久，苏轼的谢恩奏章，又一次刺痛了朝中小人。御史中丞李定、御史何正臣等本来对苏轼嫉恨得要命，想通过打倒苏轼诛杀异己，这一下又找到了机会。他们早已把刀磨好了，现在苏轼居然来送死，真是不请自来。
他们诬陷苏轼谤讪朝政，派皇甫遵到湖州勾摄苏。行前，苏轼自知凶多吉少。人们更是避之如瘟神，这次只有王适兄弟将老师送出郊外，他们安慰老师说
“死生祸福，天也，公其如天何?”
史上一场亘古罕见的文字狱――“乌台诗案”就此爆发了。“乌台”是御史台监狱的名称。苏轼被迅速送进御史台的皇家监狱审问。条条罪状都置他于死地，严刑审问长达四个多月。苏轼认为自己必死无疑，连遗书都写好了。
王适兄弟一边在京城湖州往返打点，一边照顾着苏轼的家人。然而仅凭他们的微薄力量，哪有回天的能力?在这个时期，王适认识了苏辙，苏辙深为年轻人“秀而和”的气度折服，也为他对自己兄长的笃实跟随而感动。苏辙也毅然上书请求以自己的官职为兄赎罪，但是不但没有获准，却触怒神宗皇帝：苏辙一道被贬，监筠州盐酒税。
当时，太后病得奄奄一息，神宗想大赦犯人来为她求寿，她说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏轼一人就够了!”太后还说：“这都是小人跟他做对。他们没法子在他的政绩上找毛病，现在想由他的诗，入他于罪，你可别冤屈好人。”当时朝臣范镇、张方平不怕受到牵连，写信给皇帝，说他在文学上“实天下之奇才”，希望宽大；当朝左相吴充也对神宗说：“曹操猜忌心那么 重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏轼呢?”
在这种情势下，神宗不顾反对派的阻挠，亲自下诏书释放了苏轼，把他贬往黄州，官位降低，充团练副使，但不准擅离该地区，也无权签署公文。
元丰三年(1080年)，苏轼离京谪贬黄州，路经陈州(今河南省淮阳县)时，弟弟苏辙赶来劝导说：“哥哥总以君子之心度人，可不要忘了有人总以小人之心度哥哥呀!”苏轼深深感叹兄弟说的有道理。
在送别宴会上，苏轼向弟弟推介王适，说这个年轻人“贤而有文，喜怒不见，得丧若一”，说感觉王适跟弟弟的性格特别类似，很投缘。交谈中话题自然转向王适的婚事，苏轼便代王适向苏辙求亲。苏辙慨然应允，将二女儿许配给了时23岁的王适。
王适弟兄从此作别恩师，投奔苏辙。在苏家，王适既是苏辙的女婿，也是他的学生。当时，苏辙曾经写文赞他：”其于妻子也，严而有恩，和而有礼，未尝有过。”
元丰四年，王适从苏辙筠州贬所启程，赴徐州参加秋举，过黄州，去拜望恩师。苏轼与侄女婿同去游武昌西山，作《武昌酌菩萨泉送王子立》诗曰：送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我，四方同此水中天。
苏轼对侄女婿的科考寄予很大希望，对王适的学问和德行也深信不疑。李虞字方叔，系苏门四学士之一，在宋朝文坛影响很大。李廪和王适同时参加科考，苏轼曾致书介绍王适王通兄弟“侄婿王子立，近过此，往彭城取解，或场屋相见，其人可与讲论，词学德性，皆过人也。”苏辙对女婿的科考更是关心，临行之前，细细叮嘱，并作《送王适徐州赴举》，表达了对女婿的无限期望，在送行诗中，他赞扬王适性如白玉，润莹可爱，诗文如朱弦，秀雅流畅，希望他像五月的春风杨柳，生机勃勃。
元丰五年春，王适徐州科考不利，从徐州返回筠州，路过黄州再次看望苏轼，苏轼在新建的雪堂清夜赏月，作《归来引送王子立归筠州》，诗中，对他进行劝慰，并深信其才华必有彰显之日。归筠州之际，苏辙亲自外出迎接，作《迎寄王适》一诗。在迎寄诗中，苏辙告诫王适不要气馁，勤奋攻读，只要潜心学习，终会如大鹏展翅，前程似锦。之后，王适更加勤奋攻读，曾干元丰六年作《寒夜读书》和《灸背读书》，苏辙有和诗两首，一为《和王适寒夜读书》，另一为《和王适灸背读书》。
元祜四年(1089年)，苏轼以龙图阁大学士任杭州知府，十二月十五日，王适卒。苏轼得知王适下世，悲痛不巳，作《苦王子立次儿子迨韵三首》。在诗中，苏轼从十几年前认识王适开始回忆，赞扬其诗文秀丽，礼学尽然，咄咄逼人。叙说王适不年而亡，可悲可叹。回忆十多年前与王适交往之事，历历在目，如同秋风中的黄叶，一逝而过，只能深切地留在记忆中。
王适英年早逝，苏辙事先并不知道。在这之前的元丰八年(1085年)，苏辙以秘书省校书郎、右司诔回到京师。元祜四年，擢升礼部侍郎。是年秋，苏辙奉诏使契丹，次年春才回来。到达京城以前，他并不知道贤婿已于去年十月去世，而是到家之后才知哓的。元祜五年他所作的《王子立秀才文集引》对此有详细的说明：“九月，君以女弟将适人，将鬻济南之田以遣之，告予为一月之行。明年春，还自契丹，及境而君书不至，予固疑之。及家问之，日：噫嘻!君未至济南，病没于奉高。予哭之失声。”
王适死后的第四年，其长兄王蘧将莫尸骨葬于临城龙门乡两口村(即现在的临城镇两口村)先茔之侧。王适身后留有一女，史称“第十四小娘子”，绍圣四年(1097年)，由苏轼亲自求亲，嫁于其孙苏符。
临城于苏轼，只是转瞬间偶尔的一瞥，比起定州、黄州、惠州来，他在临城的时日和经历，都匆匆又匆匆：但这一瞥，是困顿失意之中的一抹惊喜，是昏黄懵懂中的几许清激。临城，是他萌生希望之地：因了王氏兄弟，也是他时时追忆之地。
千年的雨雪风霜，多少名胜和故事烟消云散，而《过太行――临城道中作》还被人们津津乐道，《前赤壁赋》还在碑刻上洋洋洒洒，邢州的“后雪浪石”还在期望着他赏玩。它们，可是在等待，等待那个伟大的诗魂，溯水而来。在静夜里案头展卷，再吟新词?
