车行泽当重镇 亲近拿日雍错碧波 过了神鹰降落的贡嘎机场，众人就渐渐与雅江同行了。云朵如空中放牧的羊群，悠闲而静谧：想是天青云近的缘故，目力所及，飞机罕见的低，仿佛在云层下驶过。车行所见，植被愈显茂密葱茏，一条绿色走廊的景致与西藏其他地方殊异。沿途的树，冒出土地的部分便是树冠部分，丝毫不见端直高俊。如一人，本应脚踩大地，却在这里玩起了沙滩日光浴，把脖子以下的部分全部埋到土地里，逗趣般露个脑袋在外面。就是这样成排成片的树木靠在一起，整齐亲密，显出一种别处无法体会的奇异之美来。
因缘处于雅江的中游段，特殊的地理地貌，使山南自然不缺江山同在的风貌。车行沿江，行至江面最宽的地方，同行的橙子信手指点：江色之姿，于此无以复加。宽而坦荡，阔且博大，是无尽头的淋漓之境。山之淡远、水之壮怀处，一瞬即永恒。
近临错那，快到拿日雍错的时候，同行的领队罗哥说。“错那，意思是‘湖水前面的地方’”。而湖，应该指的就是——拿日雍错。拿日雍错是错那县最大的湖泊，湖水蓝得深浅不一，周边一圈深蓝镶边，然后至粉蓝，渐渐进去，又形成大大小小的色团，圆且美，好似长在湖中不同品种的浮萍。拿日雍错背靠的山叫做古布拉雪山，山顶有积雪，低低的云层浮走在山间，投射出的阴影纹样仿似苗家的蜡染布纹。由于云影幻动，时移景异，沿途天光云影，变化无穷，着实让人惊喜异常。
翻越大雪山 夜赏勒布沟杜鹃繁花
早上9点从拉萨出发，到达错那县城已是下午5点多。吃了晚餐，真正考验人的路就要来了。换乘大巴，上路，顿觉早上在拉萨过夏天的感觉，陡然变得不真实起来。螺旋状的盘山路上，沿途雨雪纷飞，众人添衣忙。
路况着实令人生惧，人在车中左摇右晃，上颠下倒。大巴“突突突”地开在泥泞的山路上。这条道是顺着山体开凿的，几米宽，可供两辆车并行。山之间，是缭绕的云雾，快速地从雪峰的一端移向另一端，从我们身边扫过去向远方。不知名的大鸟一路相随，如引路青鸟又如同伴行燕雀。因山路险要高远，鸟儿仿佛翩飞在我们的车轮下。车外是天险山路，车内是前途雄心，顿觉心里满是鸿鹄之志，意兴高远。侧目窗外，罗哥信手指到：“看到了没，那雨雾就是印度洋暖流了。”但见远处袅袅升腾的雨雾，在山间飘荡。从没想到带来丰沛降雨的洋流，原来可以亲眼得见，众人又是一阵小雀跃。
藏族司机开始放音乐，虽是藏族歌，却是很流行的饶舌歌曲，藏族小伙子有韵律地说唱起来。我们要先爬过眼前这海拔5000多米的雪山，然后才能下到我们的目的地——海拔2900米的勒布沟。开始下山是令人愉悦的，随着海拔的降低，雪山不在，渐见大树、小溪、草地、牦牛、怪石，偶尔还能见到几朵艳红的花。真是“一天有四季，十里不同天”。在这“碰碰车”上颠簸了一二个小时，大家的兴奋不在，脸上开始有倦容。突然，阡陌之上现繁花。此时天已渐暗，可仍能看到大片大片的野杜鹃冒出草丛来，血红色或是粉白色的野杜鹃将整个深谷缀满。
谷中继续前行，终于要到勒布麻玛乡。再走，有光，有蓝蓝白白的房子。往山谷上看，什么也看不见了，只有空洞的黑暗。
此时，已是夜里10点有余。
麻玛初晴 仓央嘉措情歌，情飞扬
我们到的这一天，正好是“首届仓央嘉措情歌（门巴萨玛）文化旅游节”的开幕式。举办地在河对岸一块平坦开阔的草地上，电视台在拍摄，我们也去凑热闹。据说，顺着这条河一直往前走，就能遥遥望见印度。
抵达情歌文化旅游节的现场，只听《仓央嘉揩情歌》悠悠传来，眼前一位藏族老阿妈随着悠远欢快的音乐纵情而舞。且观且闻，发现情歌的节奏，多以同一个小节的音韵为循环，由变化歌词来表达情绪；舞蹈，则是用跺脚来表达力量，手上的动作柔和些。观舞抒怀，顿悟古人“诗言志，歌永言，声依永，律和声”之乐。
麻玛乡居住人口只有700来人，今天这个节日引得所有的人家都紧锁大门，前来观看。做生意的今日关门，干活的今日放假，老老少少全部聚集到那块潮湿的空地上。听观礼的—位居民说，在麻玛乡纵然仅有几百户人家，但物产丰饶商贾繁荣，民风淳朴乡邻和谐。耳畔情歌飘扬，眼前众人舞意欢畅。就在我目光所及之处，有一个阿佳，高高站在岩壁上，眼神穿过树林和河谷，落在远方小路的尽头。她既不欢喜，也不黯然，脸上的表情如这山间，在轻轻的薄雾下，写着暗涌的情思。
采蕨山间，田园得幽趣
上山采蕨菜，蕨菜是一种营养价值极高的纯天然无污染的绿色保健蔬菜，是兼有食用与药用价值的纯天然的野生野味山野菜，因而素有“山珍”、“山菜之王”的美誉，是世界公认的健康绿色食品。
蕨菜为山珍，入馔历史极其悠久。《诗经·召南》：“陟彼南山，言采其蕨。”唐朝陈藏器在《本草拾遗》中记载：商朝末年，孤竹君之子伯夷、叔齐，在商灭后发誓不食周粟，采蕨、薇以充饥，最后都饿死在首阳中。西汉初年，有“四皓”之称的角里先生、夏黄公、东园公和绮里季，志行高浩，寿长德劭，因逃避秦乱，携妻将子，隐居今陕西境内的商山，采蕨而食。汉高祖刘邦听说后，非常敬仰，遂下诏请他们下山做官，但他们拒不应诏，继续过其清贫的隐居生活。故商山一带至今称蕨菜为“商芝”、“商山芝”或“紫芝”。所以后世以采蕨薇作为清高隐逸的象征。
根据我们的观察总结，有蕨的地方总有牛粪，而有牛粪的地方不一定都有蕨菜。必须是要在软泥地旁边，蕨才最为肥美。几个人沿着蕨菜生长的轨迹一路上攀，不一会儿，口袋里就盈满了紫绿色的野味。现代研究认为蕨菜中的纤维素可有促进肠道蠕动，减少肠胃对脂肪吸收的作用。蕨菜味甘性寒，入药有解毒、清热、润肠、化痰等功效，经常食用可降低血压、缓解头晕失眠。
采蕨有讲究，不要采摘已经开花的，那种已太老，肉质不滑不嫩，难入口。要采刚从土里冒出来的嫩芽，脑袋还毛茸茸，矮又壮实，最鲜美。《尔雅·翼》载：“蕨生如小儿拳，紫色而肥。”唐代诗人白居易有“蕨菜已作小儿拳”之句，宋朝诗人黄庭坚也有诗曰：“嫩芽初长小儿拳。”可见，古人对于采蕨一事已素有研究。在很多林子丛中，这类蕨菜很多。间或也能看到蘑菇，圆顶的或是平顶的，因惧毒而拒采。此时正值下午，勒布的阳光既不刺眼，也不炙人，一切都刚刚好。满山的野杜鹃散发的氤氲香气填满整个山谷，潺潺小溪从山的指间流淌穿梭，心里唯叹——山中多少事，尽付采蕨中。此时有老农赶牛下山，一个藏族阿佳手里捧着一钵食物，都朝着前面那块草地去，是要去看门巴藏戏表演……
手工木碗，只为一颗愿意等待的心
由于专门拜托了当地有名的制作木碗的艺人，下午我们有幸能参观木碗制作过程。
老人名叫旺堆，今年60岁；年轻人叫巴珠，今年30岁。在一个小小的屋子里，两位艺人坐在卡垫上，多话没有。旺堆老人拿起一个装满木屑的钵，点燃木屑，烤一坨固定在发动机上的黑色物体。那是核桃胶，将其烤软后把木头桩子黏在上面，这样就将木头和发动机固定在一起了。开动机器，木头桩咻咻旋转起来，旺堆老人用锉刀轻轻打磨木头，有苹果香气的木屑从刀的侧边飞出。这里的木碗都是选用柏树为原料，因其质地好，制作的产品不会裂开，原材料也分好坏，粗的最好，依次分类，总共有五个等级，故不同等级的木材制作的木碗价格也不一样。“一般的碗100-300元一个，好的要上千哟！”巴珠介绍完，举着手中的碗说：“喏，你看，粗加工就完成了。”
粗加工主要是打磨出最初的形状，通常只要10分钟，接下来的工序还很复杂，将粗加工的碗用沸水煮一个小时去湿，然后像熏腊肉一般在烟雾中晾晒半个月，木质定型之后再细加工，大约要20分钟，最后工序才是上色上油。因此我们看到的任何一个木碗都不可能是短时间内迅速完成的，这需要足够的耐心和等待，而往往，这是都市人最缺乏的东西。
后记
晚上有篝火晚会，我们一直要等到8点之后，天空才渐渐暗下来，露出淡墨的色彩，白天腼腆温和的门巴族人这个时候全然变了样，大家举起大碗喝酒，微醺微醉的时候，牵起身边人的手，奔放快活，跳起锅庄。我们也穿入人群中，摆手，抬脚，扭腰，“跳得不到位的，要喝酒”，两个小伙子端起酒碗径直走来，我们拔腿就跑，在火的那一端重新加入。我们怕酒，可对于门巴族的汉子来，这是他们通向舞蹈殿堂的通行证，只要一碗，立刻就会将他们送到舞台的中央。一位精瘦的老者干脆脱离人群，跑到中间独舞起来，他身后的火焰像飞鸟一般冲向黑暗天空，他却如这发光的火焰热辣摆动……
