《长安客》读后感1000字5篇
《长安客》读后感1000字篇1
《一千零一夜》是一本用许多阿拉伯民间故事和神话故事编成的故事集，里面的故事既生动又有趣。它内容丰富，包罗万象，描述了中世纪阿拉伯绚丽多姿的风土人情和社会生活，蕴涵着深厚的阿拉伯文化。
读了这本内容丰富多姿的书，我深深地感觉到阿拉伯的历史文化是那么的神奇、美妙。每一个人都有着极其丰富的想象力，他们能从一个茶壶联想到一盏能召唤神仙的神灯；能从一座山想象到一个藏满珠宝的山洞；能从猫和老鼠的故事想象到一个意义深奥的哲理……阿拉伯民族人的想象力可谓“出神人化”。
这本书也教会了我许多做人的准则，例如：你爱人家，人家自然也会爱你。但你害人家，你最终就会被人家害……还向我们介绍了他们所信仰的“神”，“安拉”就是他们所信仰的众神之一，他们经常在夜晚向上帝和安拉做祷告，祈祷新一天的生活更加美满、幸福。同时所谓的“安拉”也是仁慈的，它的确帮助了许多人。它让分开的国王和女儿重新和好，一家人过上了快乐的生活。安拉也让渔夫得到卖面饼的阿卜杜拉的怜悯，不至于饿死。安拉有着一颗慈爱的心，一个博大的胸怀，诺亚方舟就是一个典型的例子。上帝造出了亚当和夏娃这世界上的第一对男女，当上帝安排好的灾难来临时，他仁慈地救了亚当和夏娃这一对世界上唯一的人类，以至于后代不会灭亡，变成了现在这个可爱的国家。谁是世界上最可爱的人，我想一定会有人说是上帝！虽然上帝和安拉是迷信的神灵，可是在阿拉伯人民丰富的想象下，他们做出的每一件事都是那么美丽，那么可爱。不祸害于人间，正邪分明。我想这也是为什么阿拉伯和印度等地人信仰神灵的其中一个理由吧！
阿里巴巴和四十大盗的故事让我心惊胆战，真假哈里发的故事让我热泪盈眶……
我们和神的分别只有一个，它们在天，而我们在地。我们都是人，善良的人，都有着一颗永远善良的心。
幸福的瞬间需要自己去寻找，美丽与智慧需要人类去创造，它们不是与生俱来，而是要等你慢慢去发现，去探索。等你享受到其中的乐趣时，你会发现，原来利用自己的劳动取得成功是一件很美、很美的事。
《长安客》读后感1000字篇2
这个暑假里，闲来无事，便想找本书看看，在书架中竟发现了一本深受同学推崇的书——《亲爱的安德烈》，我以前竟一直没有注意到，便打算读一读，读完后，从中收获良多。
这本书的内容是安德烈与他母亲之间的三年书信， 他母亲发现自己的孩子已经长大了，自己却不够了解他，甚至坐在桌边都没有共同话题，她知道她孩子依然是爱她的，但她想更了解她孩子一些，所以她与她孩子定下了书信联系的约定并将这些书信编辑成一本书，这便是《亲爱的安德烈》这本书的由来。
读完这本书，你会发现你根本无法从中找出写爱对方的文字，但字里行间里却无不流露出对对方的爱。你可以从中明显看出孩子与母亲间的世界观、价值观等方面的差异，但双方都不放弃，且互相尊重、理解，互相体谅、宽容。他们互诉心中困惑与思考、见闻与感受，毫无疑问，这是平等的交流，他们虽是母子，但他们的交流中少了些孩子的遮掩和家长的强硬。这使他们之间虽然有年龄的代沟，却可以互相了解，可以彼此认识、收获。正是因为平等的交流，每一封信才都是真情流露；正是因为平等的交流，他们母子间才能减少隔阂、互相认识；正是因为平等的交流，读者才能从中受到启发、悟出道理，这本书才会备受推崇。
可是，家长与孩子间的平等交流在现在这个时代却很是稀缺，因为这必须要家长与孩子共同努力方可达成。有的孩子不体谅父母，将心事藏与心底不与家长说，家长想与他敞开心扉地交流反而遭到厌恶，回过头来却又埋怨家长的不是，而有的家长从心底依然认为孩子还小，将自己的意志施加于孩子身上，把自己的强硬命令当成是与孩子的平等交流，却从未考虑过孩子的想法与感受，这些都阻挠了他们之间平等的交流。这使得原本就有年龄代沟的他们越来越远，双方误解不断加深，越来越不了解对方，双方的关系自然就不会很好，矛盾越多，家庭关系与氛围就会越来越差，然而这一切就是因为缺少了平等的交流。
在我家中，其实也缺少平等的交流，因为我其实也不太喜欢与父母交流，父母也对这个不太在意，每每与他们交流总会感觉到很尴尬，他们的语气总是会显得很强硬，对我的想法也不会太在意。我以前常想以这种不好的交流状态继续生活下去，但我看了这本书后，我决定改变，我决定从自身改起，向父母尽可能多地袒露心扉，并向父母提出建议。我相信，在我与父母的共同努力下，我们一定可以进行平等的交流，一定可以建立良好的家庭关系！
我认为，无论我们是谁，无论我们自己与孩子或父母的关系如何，我们都应该为建立良好的平等交流关系而努力！
安德烈与他母亲的平等交流令人称赞，但我并不羡慕，我相信在不久的将来，将会有越来越多的家庭可以达成，甚至更好。
《长安客》读后感1000字篇3
人生不可能一帆风顺，各种挫折，困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。
故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。
这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。
我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活；15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气；与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。
基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。
《长安客》读后感1000字篇4
孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑?
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。
《长安客》读后感1000字篇5
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。
——诺贝尔文学奖颁奖辞
布恩迪卡家族创立了马孔多这一小镇，并在此定居长达数百年。在这漫长的时间中，家族中的7代人都拥有着充满神秘色彩的坎坷经历。作者运用犀利的批判眼光、简洁的直观语言和夸张的表现手法，为我们描述了这个百年孤独的家族历程。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受梦的启示来到一片滩地并决定在此居住，后来陆续有人来到此地定居，这就是小镇马孔多。这是一个极有创造力并富于思考的人，因为家族中曾出现过近亲结婚而生出长有猪尾巴的孩子的先例，所以他的妻子乌尔苏拉对此一直保持警惕。
在这个百年家族中，所有的男孩只有两个名字：何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺。从布恩迪卡家族漫长历史上重复命名的传统中，我们不难得到这样的结论：所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，体格强壮，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孪生子——何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。
他们一出生就热衷于互换身份的游戏，并保留了对方姓名下的性格。戏剧化的是，在这对孪生子相继离世后，丧葬的人群因混乱而将他们送入了对方的坟墓里。家族中落的悲剧无法避免，家族中第六代的大女儿梅梅的私生子奥雷里亚诺不知不觉爱上了自己的姨妈。乌尔苏拉担心的事情终于发生：他们俩生下的孩子竟长着一条猪尾巴！当奥雷里亚诺终于译出预言的手稿，手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
这部内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇的小说虽然荒诞，但确是人类文学史上最伟大的作品之一。读毕全书，我们可以领悟，这一系列的故事之下，我们更应思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
真正的名著足以经受得住时间的考验，我细细品味字里行间的耐人寻味，咀嚼着作者留下的深意。合上书本，思绪早已随着书中如梦的人生飘远……
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