【摘要】：民间文学是中华民族的母体文化，而田野调查是民间文化研究的重要方式和手段，在民间文学研究中占据着重要地位。本文就田野调查对民间文学研究的重要性进行简要论证。
【关键词】：田野调查；民间文学；重要性
随着全球化进程的加快，人们越来越意识到自身民族文化，尤其是口头和非物质文化的可贵。中国民间文化作为中华民族的母体文化，有着广阔的研究空间和现实意义。回顾百年研究历程，昔日辉煌已远去，今日挑战与机遇并存，作为新一代社会的我们务必要带着这份荣耀，肩负着振兴民间文学的这份殊荣，为中华民族的文化传承献出一点绵薄之力。
一、民间文学概述
在现实生活中，所有的民间文学活动都是在自然、自由的状态下进行的。民间文学不仅是艺术的、情感的、鉴赏的和审美的，更是历史的、社会的、民族的和传统的。
如果简单地理解“民间”这一词汇，“民间”代表着普遍社会大众的整体，即通常所说的“老百姓”；但是如果以社会领导阶层的角度视之，“民间”则是相对于权威力量的广大弱势群众。
民间文学作为一种具有审美效应的日常生活形态，往往与其他的生活形态融为一体。民间文学区别于作家文学的本质在于其具有“情境性”或者说是在特定的生活场合中表现出来的。民间文学的演述始终与某一生活情境联系在一起。民间文学与生活情境之间的联结最为牢固，同时也具有多向度的社会意义。只有在民间文学演述的各种因素的关联情境中以及从头至尾的过程之中把握民间文学的生活形态，民间文学才得以被全面理解。
任何民间文学活动都不是个体的，而是集体的，具有强烈的展示性。过去，民间文学表演和民间文学力量的释放主要集中在神庙、祭祀、竞技等公共场所。人们常常在这些公共场所表演、祭祀、聚集、歌舞、庆贺等等，举行场面宏大的公共仪式。所有的人都是仪式的参加者，也是民间文学的表演者，没有专门的观众。此时，所有的能量在瞬间聚集、释放，人们在刹那间融为一体。这种高度的集体性使得民间文学的传统力量得到极大的发挥，似乎威力也更为强大。
于是，在集体性威力如此之高的情形下，民间文学作品应运而生。
在过去的社会里，劳动人民创作民间文学作品，是为了满足集体进行自我教育、自我娱乐的需要。民间文学作品只是能够用于人物形象、思想意义、文化内涵、象征符号、表现手法以及母题（主题）、类型、异文、原型、流变和结构形態方面的分析。茅盾的《神话研究》，闻一多的《神话与诗》以及郑振铎的《汤祷篇》奠定了之后民间文学研究的学术基调。万建中先生在《民间文学引论》中提到“现有民间文学的学科体系主要是依据记录文本建立起来的，没有民间文学的记录文本，就不可能建构民间文学的学科体系，也不可能将民间文学进行比较明确的分类。神话学、史诗学、故事学、歌谣学、传说学等也无从产生。”
由此可见，民间文学作品是广大劳动人民集体智慧的结晶，没有所谓的功利性，目的性。
二、田野调查概述
田野作业，又称野外作业，或田野调查，它作为一种可操作的科学调查研究方法，是与案头作业相对应到被调查对象所在地搜集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调查的方法。
民间文学作为一种日常生活，是可以给予解释和进行描述的，因为这又是一种传统的文化现象。在民间文学生活中，表现出一种恒常状况以及惯有的情绪和情感。
民间文学生活并非我们观察到的那么简单，分析起来，其中存在各种错综复杂的关系。当一个村落或社区进行传统民间文学活动时，是从当地人亲身经历和感受的日常出发，伴随着自己对传统眷恋的情感和相关的知识积累，演述可以让在场者完全达到共鸣的境界。
尽管所演述的并非高雅的文学精品，甚至可能有些俗气，但由于演述的形式和内容都关涉在场者们自身，人们便情不自禁地投身其中，相互感染，沟通心灵，抒发情感。这种反复出现的文学体验和经历将延伸至演述场域之外的生活空间，进而改善个体之间和家庭之间的相互关系。
因此，演述者、演述对象、演述方式在田野调查中的作用异常重要。
三、田野调查对民间文学研究的重要性
1、田野调查与民间文学关系
民间文学是以口头表达为主，保存在人们记忆中的文学，所以是动态的、活态的、很难用文字记录的文化形式。理解好认识民间文学的先决条件便是观察、调查、了解、记录、描述，即走向田野，深入实际地向民间文学的讲述者或演唱者面对面地进行搜集采录，此即民间文学的田野作业。
民间文学是活在人们口头、直接参与人民生活的一种特殊的文学，它不仅是一种文学现象，而且是与整个人民生活密切相关的文化现象。因此，对民间文学的学习和研究必须深入到实地进行调查研究。通过到实地观察、了解和采录现在仍存活的与现实日常生活直接相关的、极为丰富多彩的各种民间文学作品，甚至是深入到最下层的民众之中，与之共同生活，从生活方式的参与，进而到文化心理、民族意识的全面整体参与，从而发现、记录和整理现存的民间文学作品，获得真实可靠的第一手民间文学资料，使民间文学的学习和研究建立在一个坚实可靠的基础上。
马克思主义认识论把科学的实践观点和辩证观点引入认识论，掀起了认识论的一次革命，揭示了认识的能动反映性、社会历史性、辩证发展的特征。而田野调查的一个重要条件就是实践，深入实地进行参与式观察、深入访谈等调查研究。由于 “实践”在中国深入人心，深入的田野调查不仅是人类学的传统，也是中国社会科学研究的传统。
因此，田野调查对于民间文学的研究有着非常重要的作用及其意义。
2、田野调查在民间文学研究中的作用及意义
民间文学的田野调查，可以使参与者感受到鲜活的民间文学形态，见到民间故事讲述家、歌手和各种表演能手，了解相关的各种社会背景、风土人情、山川风物，看到形形色色蕴涵着民间精神和意义的文化物品，可以激发起对民族历史、民众文化历史，以及民众日常生活更浓厚的兴趣，进一步认识民族历史文化的渊源和变迁、民众伦理观念的继承和发展、民众思维方式的因袭和变化，进一步提高对民间文学的审美鉴赏力。
民间文学的田野调查，可以使参与者采录到优秀的民间文学作品，抢救某些濒临失传的宝贵的民间文学遗产；可以保护优良的劳动人民的口头创作，丰富中华民族文化的宝库；还可以为当代社会主义文艺创作提供新的素材和艺术鉴赏，繁荣社会主义文化事业。
民间文学的田野作业，可以进一步深化或扩展在课堂上所获得的民间文学知识，增强对民间文学的实际感受力，掌握采录和写定民间文学的基本技能，为今后从事民间文学工作奠定较好基础。
四、结束语
在田野调查过程中，研究者往往要到各个地区去，发现在文本研究中发现不了的原汁原味的地域文化或事象，这是对我们优秀的民间文化遗产的抢救和保护来说，是很有效的方法。没有了这些珍贵的资料，我们的研究大概也就会步履维艰了。很多无名的山间野地都隐藏着我们在文献中无法发现的文化资料，民间的文化远比文本中的丰富。另外，在研究过程中，随着时代的发展，学者所引入的先进的科学方法更是保存和记录这些珍贵财富的重要手段，如计算机多媒体技术、影视拍摄技术、录音录像技术。
田野调查是人类学学科研究假设——检验——新的假设这样一个复杂的周期过程中的关键环节，对于理论研究和发展有着重要的价值。它的作用不仅在于检验、否定、纠正已有的假设，完善整个理论体系，还在于能使研究者在实地调查中通过实践和理论的相互作用对所研究的问题提出新的假设和新的视角，使得研究更深入更丰富地发展下去。
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