“醉翁之意不在酒”,这句耳熟能详的话出自北宋文人欧阳修笔下。欧阳修为“唐宋八大家”之一,诗风与散文近似,语言流畅自然。词作婉丽,承袭南唐遗风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》……当然,这里介绍欧阳修也算是“醉翁之意”,从这位大文豪,向上追溯其姓氏的始祖。
一、三姓同源的欧阳氏
在中华民族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏源自同一个祖宗。在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其他原因,同一个祖宗的后人会分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳,这三个姓氏都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。
夏朝帝王少康的儿子无余,被封于会稽,建立了越国,为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。19年后,勾践复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候。越国为楚国所灭,无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部,因山南为阳,所以称其为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙,于是以封地山名和封爵名为姓氏,形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。根据《姓氏考略》记载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳,后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏,望出平阳。”《唐书•宰相世系表》中也有类似的记载。由此可以说,欧阳姓氏的得姓始祖是无疆。
欧阳姓位列宋版《百家姓》复姓的第4席。据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡。也因此,后世还产生了“渤海堂”这样的堂号。
二、有个祖祠叫“不二”
不二祠。系欧阳氏的祖祠,土木结构,中堂供奉欧阳詹塑像,高丈余,衣冠庄严。龛额上之“不二”木匾为后人特地搜集欧阳詹墨宝之“不”与“二”两个字镌刻制成。堂前悬有木刊联二:一为南宋朱熹撰“事业经邦,闽海贤才开气运;文章华国,温陵甲第破天荒”;一为明代何乔远撰“不二题堂,银钩铁画,论当年合班颜柳欧虞之列;无淫箴室,神窥天鉴,待后学直开关闽濂洛之先”。都对欧阳詹有极高的评价。
唐朝时的福建,文化教育还相当落后,人们囿于旧时世俗,耽恋家乡的“山泉禽鱼之乐”,未肯出仕。这种地理封闭、小富则安的思想观念,没有外来文化与思想渗透是难以更新的。欧阳詹起初亦喜欢独处,后来因为双亲严命,他才西上长安,前往参加进士考试。这是福建泉州士子前所未有的举动。在长安,欧阳詹苦读六年,终于在贞元八年(公元792年)与当时著名青年文士贾�(长乐人今河北冀县)、韩愈、李观、崔群等二十二人同登金榜,当时称“龙虎榜”。贾�第一名,欧阳詹第二名,韩愈第三名。
所谓“不二”是指专心不二的意思;另有一个说法是欧阳詹系泉州人第一个登进士第,堪称独一无二。因此,泉州人就将欧阳詹的祠堂尊称为“不二祠”。这座深受后人敬仰的“不二祠”,不仅是欧阳的祖祠,而且是一处重要的泉州历史文化遗址。可惜“文革”期间,祠堂被毁,传说仅“不二”匾额幸免于难,被民间所收藏,木匾长四尺多,高一尺多,白底黑字,字迹苍劲。
三、“继固承迁五代史,书名刻石九成宫”
不论在中国或海外华人当中,欧阳都算是少数族群,相比之下,其名人也就不如其他大姓的名人那么众多。不过,在文学史上,却有一位绕不开的大师――欧阳修。后人誉为“继固承迁五代史”。北宋时代的欧阳修集文学家与史学家于一身,他是宋仁宗天圣年间的进士,曾任枢密副使,参知政事。早年他支持范仲淹,要求在政治上有所改良;王安石推行新法时,他曾上疏指陈青苗法的弊害。欧阳修主张文章必须“明道”“致用”,对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。他大力倡导诗文革新运动,改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风,取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈,“天下翕然师尊之”(苏轼《居士集叙》)。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作发生过很大的影响。其中,苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他散文的平易风格。他的文风,还一直影响到元、明、清各代。他所写的散文说理畅达,抒情委婉,被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗风与散文近似、语言流畅自然;他的词风婉丽,承袭南唐遗韵。
书法作为中国独特的艺术形式之一,大师辈出。欧阳家族也有幸走出一位――欧阳询,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟�)之一。欧阳询练习书法最初仿效王羲之,后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭,法度严整,被后代书家奉为圭臬,以“欧体”之称传世。身后传世的墨迹有《卜商帖》《张翰帖》等,碑刻有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》等,都堪称书法艺术的瑰宝。他所创“欧阳询八诀”书法理论,更是具有独到见解。对明代人李淳的八十四法,清代人黄自元结构九十二法的著述,均有启示。其“八决”为:(点)如高峰坠石;(横戈)如长空之新月;(横)如千里之阵云;(竖)如万岁之枯藤;(坚戈)如劲松倒折,落挂石崖;(折)如万钧之弩发;(撇)如利剑断犀象之角牙;(捺)一波常三过笔。
大概是因为前辈欧阳修、欧阳询的榜样地位,后世欧阳氏在文化界不乏名人。比如现代文学史上的欧阳予倩,是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。他是湖南浏阳人,1907年在日本参加春柳社。回国后倡导新剧运动,担任电影编导兼演京剧10多年。30年代,他主持广东戏剧研究所,40年代担任广西艺术馆馆长。1949年后出任中央戏剧学院院长,并被选为中国文学艺术界联合会副主席,是中国话剧的开拓者和戏剧运动倡导人之一。他著有回忆录《自我演剧以来》,论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
四、欧阳在当代
很多欧阳姓,由于历史原因改姓为阳,成为现在阳姓来源的重要一支。欧阳姓改姓为阳最早追溯到北宋欧阳修之后,主要原因如下:
一、最早为北宋末年,欧阳三分家,形成了欧、阳以及欧阳同宗姓氏并列的情况。
二、政府和社会对单姓的偏好,尤其是明朝的复姓简化等,让部分欧阳姓简化为欧或阳。
其中北宋末年欧阳三分家所诞生欧姓以及阳姓都尊崇欧阳修为祖先,以安福令欧阳万为始祖,同时从纵的方面上溯到夏禹。
当今,欧阳姓主要分布在江西省彭泽县(彭泽县欧阳为欧阳“奕”后代,生七子,遂为彭泽县欧阳氏七庄,有10000人以上)、湖北省、广东省、河南省、四川省、安徽省、湖南省等地。其中,湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。
也许是祖辈书法大家欧阳询的遗风,当代欧阳名人中,也有一位大书法家――欧阳中石。他是山东泰安人。学书先从师武岩法师,后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志;后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文,尤于欧阳询诸碑临池举国专。作品多次入选国内外书法展览。去年,他曾获得了由人民网主办的“人民喜爱的艺术家”称号,为欧阳姓氏的历史,又添了色彩浓重的一笔。(责编:孙达)
