一直以来，真正屹立、超拔、有大气象、让人心仪的散文诗还是太少，大多还停留在对“玲珑美”“情趣美”“意境美”“空灵美”等等的迷恋上――不是说这样就不好，而是从“接受美学”上来考察，人们的期待疆域已经普遍拓宽、加大，如果仅是这样，就不可能充分地满足接受者的广袤期待和纵深欲求。人们需要一桶水，而一首散文诗却只给了一碗水，甚至半碗水，当然是不能满足。任何艺术。其实都存在着这个是否充分地满足的问题――而不是对“别样美”“独特美”“个性美”“惊异美”“无限美”“难言美”的追求上。这就使得，一般性的描述和简单化的抒情，还依然旁若无人地在滋生着，它们的生存空间似乎也越来越广大。
从某种意义上来说，任何一个诗人的诗歌都可以重新组合，组合成一首散文诗，好的诗歌当然就是优等散文诗。反过来说也一样，任何一个散文诗作家，也都是诗人，只要他或她的文本品质是诗的。问题的关键不在于形式。而在于充分地满足。只要实现了这个充分地满足，散文家和小说家的作品，我也乐意称之为散文诗。
充分地满足，即完全满意子一种欲望、渴念、需求或身心的实现，是阅读者的需求心理达到了一种饱满和饱和状态。很显然，它是对阅读者的精神欲望的挑战和刺激。因此，菲立兹・惠特尼曾经这样说过：“对作家而言，能始终抓住那极具魔力的兴奋感就是最大的奖赏。”千篇一律的散文诗只会让人麻木，只有好的散文诗才能够让人兴奋。能够让人兴奋，就说明一首散文诗的字里行间充满了活性元素，能够充分地调动阅读者的生命细胞。
说到底，外射晶光，内含生气，有花有香，有灯有光，有火有焰，并不是我们对一首散文诗的最终要求，“最终要求”里还应该包含了特质、特色、特点和特效等等，也就是说，一首散文诗必须要有让人感到特殊和特别的地方，或者浣是“过人之处”。也只有这样的散文诗，才会让人读之不透、品之不够，因为它总是那样地风情万千、仪态万方、魅力无限。
极度快慰、舒畅、惬意的生命反应，应该成为一首散文诗所赋予的最高阶段。这时候，或身心燃烧，或陡然抓住了腾云驾雾的感觉,或醉而飘然若仙……总之给人以畅美、快美或难表之美。“尺蚓穿堤，能漂一邑”，这时候我们就会感叹。
卓异的散文诗，不仅给人带来生理上的亲和。更能给人带来心理上的倾倒，因此说，它应该像墨西哥诗人奥克塔维奥・帕斯所命名的“双重火焰”。这“双重火焰”，既能为人的身体取暖，更能为人的心灵点灯。
散文诗的初创者之一波德莱尔曾经说过：“当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘――声律和谐，而没有外在的节奏，那思想的精辟和辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”他还说：散文诗这种形式，“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”波德莱尔所说的“野心”“神秘”“跌宕”“起伏”“变幻”“动荡”“波动”“惊跳”等，显然与我所说的“充分的满足”有关。
所有艺术，都应该是生命艺术，生命艺术就是用来充分地满足阅读者的生命需求的，这点毫无疑问。这就给我们提出了一个更高的要求：一位散文诗作家。不应该仅仅是一位散文诗作家，还应该是一位柏格森那样的生命哲学家。他的生命世界里应该包罗万象、气象万千、波澜壮阔、风起云涌，妙不可言。
