人生有命 神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，有个性，有人性。但每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。正逢酷暑，天亮就入殓。
下午，我到后园乘凉，忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。不记得是弟弟还是妹妹建议叫瞎子进来算个命，借此安慰妈妈。我们就把瞎子从后门引进园来。
瞎子一手抱着弦子，坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲”。我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为大门口搭着丧棚呢。其实我家的前后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可我们要考考他。我们的三姐两年前生的一个孩子不到百日就夭折了。他的“八字”姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作到：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’吗！这孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊妹的命，瞎子虽然只略说几句，都很准。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧？
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方八字合婚。现在已经订婚，如果‘八字’不合，怎么办？”所以钱家不知道我的“八字”。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全都不信了。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命专家说，那年就可能丧命。但锺书享年88岁，足足多了20年。
命理
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称“造化小儿”。“造化小儿”是胡闹不负责任的任性孩子。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，就是一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的，经常转向。十年好运的不多，一辈子好运的更不多。
人能做主吗？
既然人生有命，为人一世都不由自主了。那“我”还有什么责任呢？随遇而安，得过且过就行了。
人不能自己做主。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事情是否由命定，或由性格决定，或由自由意志决定，值得追究。
抗日胜利后，国民党政府某高官曾许钱锺书一个联合国教科文组织的职位。锺书一口拒绝不要。我认为在联合国任职很理想，为什么一口拒绝呢？锺书对我解释：“那是胡萝卜。”他不受“胡萝卜”的引诱，也不受“大棒”的驱使。我认为他受到某高官的赏识是命。但他“不吃胡萝卜”是他的性格，也是他的自由意志。因为在那个时期，这个职位是非常吃香的。要有他的聪明，有他的个性，才不加思考一口拒绝。
抗日胜利不久，解放战争又起，许多人惶惶然只想往国外逃。劝我们离开祖国的，提供种种方便，并为我们都安排了很好的工作。出国也不止一条路。劝我们留待解放的，有郑振铎先生、吴晗、袁震夫妇等。他们说共产党重视知识分子，这话我们相信。但我们自知不是有用的知识分子。我们不是科学家，也不是能以马列主义为准则的文人。我们这种自由思想的文人是没用的。考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做驯顺的良民，终归是可以的。这是我们自己的选择，不是不得已。
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但关键时刻，做主的还是自己。烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。
命由天定，故称天命
我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。无论中外，对命运的看法都一致。神明的天，怎能让造化小儿玩弄世人、统治人世呢？不能服命的人，就对上天的神明产生了怀疑。
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命，……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
（摘自《燕赵都市报》）
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