人的一生，其实很短暂；这个世界，真的很精彩。所以，从人性的角度讲，每个人都想在人生的道路上快快前进。可是，客观世界是不以人的意志为转移的，你不可能事事如意，正如常言道：人生事，不如意者常八九。我们不是常常受阻遇挫、欲速不达吗？那么，我们怎样才能在人生道路上前进、发展得更快一些呢？孙子告诉我们一个非常重要的思想方法――“以迂为直”。即，通过迂远曲折的途径达到近直的目的。
思维方式：不林直线
先说一个真实的故事：上海一家著名饭店曾隆重举行晚宴，欢送十几位外宾第二天回国。宴会桌上摆放着的酒杯在通明的灯光下格外引人注目，这是雕刻着九条龙的被称为“九龙杯”的国宝酒杯。席间，有一位中等身材的外宾，端着酒杯，看得入迷，爱不释手。只见他一杯一杯地喝，手舞足蹈地乱说乱动，渐渐显出“醉酒”的样子。乘人不备，他顺手将一只九龙杯塞进了自己的公文皮包。
细心的女服务员发现后立即告诉饭店经理。经理找来高级职员商量，大家认为，如果直接到外宾皮包内翻取，他会提出抗议；如果设法将这个外宾引离座位，他会随身带着窃取杯子的皮包；如果明天在他登上飞机之前将他扣下，则可能查无实据，因为一夜之间不知会有什么变化。
怎么办？经理突然想起：周恩来总理正在上海，此事应该向总理报告。周总理听后说：“九龙杯是国家的宝贝，一套是三十六只，谁想拿走一只，是绝对不允许的！一定要追回来，而且要有礼貌、不伤感情地追回来。”
只见周总理略加思索，随即问道：“今天晚上为外宾安排了什么活动？”经理回答：“宴会之后请他们观看杂技表演。”周总理笑了：“这不就很好吗？让他们欣赏一下中国杂技的奥妙。”
上海杂技场里，灯火通明，座无虚席。节目精彩纷呈，掌声此起彼伏，一千多名观众如痴如醉，为之深深沉迷。
最后一个节目是魔术。只见一位高个子魔术师走到台前，两位女助手把一张方桌放在台中央，桌上放了三只九龙杯。
魔术师走到桌子旁，他用一块布盖在三只九龙杯上，走开几步，蓦然回身，掏出手枪，对准方桌，“砰”的一声枪响，然后揭开盖布，三只九龙杯只剩下两只了。
“那只九龙杯哪里去了？”杂技场里，人人引颈翘望。
魔术师风度翩翩地走下台，径直走到那位窃了九龙杯的外宾前，朝他深深地鞠了一躬，微笑着请求他把公文包打开。
那位外宾措手不及，虽然迟疑了一下，但在这种场合与气氛中，在众目睽睽之下，他不得不打开皮包。
于是，魔术师便从他的皮包里取出了那只九龙杯，并高高地举给观众看。顿时，杂技场里响起经久不息的掌声。
这个故事中，面对被窃的国宝“九龙杯”，人性驱使的第一反应和通常的思维方式是直接索回。这就是一种直线思维。直线思维方式可能达成目的，但会带来弊端，不是完策，更何况可能会失败而弄巧成拙。周总理的智慧，在于思维方式的高明。而这个高明的思维方式，就是“以迂为直”。
从平面几何的角度看，两点之间的直线最短。所以，人们习惯于“直奔主题”。但是，自然科学的研究表明，一切运动的速度都和所需的时间联系着，由于物质系统内部的吸引力与排斥力的相互作用，由于物质系统最适宜的外部条件之要求，物质系统的运动过程都不是选择那条直线，而是从无数条曲线中选择一条最优的迂曲路径。换言之，凡是存在着吸引与排斥、作用力与反作用力相互斗争的矛盾体，总是沿着一条最优的曲线运动。因此，“直奔主题”的直线思维方式是人生大忌。
孙子“以迂为直”思想就是告诫世人摈弃“直线思维”，运用辩证思维。即：要想走近路，则需走远路；要想前进，则需退却；要想有所取，则需有所失；要想速胜，则需持久……面对人生的困难逆境，许多人只注意从当前的威胁考虑问题，采用的招数大多是“扬汤止沸”，而聪明人却常常采用“釜底抽薪”的办法改变态势，两者的区别就在于前者是直线思维，后者是辩证思维。
辩证思维的“以迂为直”是一种迂直谋略，是通过正确处理事物的迂直关系而达到某种目的的谋略艺术。“直”，是指最直接、最见效、最迅速地实现目的的道路。“迂”，是指表面上曲折迂回，而实际为最直捷、最有效、最快速地实现目的的道路。恰当地处理迂直关系，科学地使用迂直方法，就能实现施谋目的。
这个故事中，经理同高级职员商量的三条办法为什么不行呢？试作如下分析：第一计，直接到外宾皮包内翻取。这是“直”。显然，外宾会抗议而拒绝，后果不良。可见，看起来最直接、最见效、最迅速地实现目的的“直”的道路行不通。第二计，设法将这个外宾引离座位，然后从他的皮包里取回“九龙杯”。这是“迂”。但是，外宾会随身带着窃取杯子的皮包，目的达不到。可见，不恰当地处理迂直关系的方案行不通。第三计，在这个外宾第二天登上飞机之前将他扣下。这也是“迂”。然而，一夜之间的变化则可能查无实据。可见，不科学地使用迂直方法的方案也行不通。为什么第二、第三计是“迂”了却不能达成目的呢？这是因为，此二计还不是无数条曲线中的最优迂曲路径。
切记！摈弃单一的“直线思维”而运用辩证的“迂曲思维”，不等于“迂曲”了就一定奏效。只有把握了以下三点才易成功：
一是以争取主动、先机之利为依据。无论迂远还是近直，都要趋利避害。聪明人要不断变换方向，调整路线，绝不一条胡同走到底，绝不吊死在一棵树上，哪里有利就向哪里机动。周总理谋划的积极主动、抢占先机之利，体现在不拖延时间，不让这个外宾有转移“九龙杯”的可能。今天晚上的观看杂技表演有利，于是就选择今天晚上观看杂技表演这条路。
二是从对手意料不到的道路，去突破他没有戒备的地方。即迂回远路，佯动示形，以小利去引诱对手，使其无法弄清你的真实方向。按照周总理的谋划，在观看杂技表演中的魔术节目时，出那个外宾意料地“变”回“九龙杯”，就是实践孙子所说的“攻其所不戒”（攻击他没有戒备的地方）。而观看杂技表演本身，既是一种迂回远路的“兜圈子”，也是一种小利引诱的佯动“烟幕弹”。
三是一旦选定了方向，就要设计实施“迂”的方法和手段。例子中，利用魔术的手段，巧妙地追回九龙杯，既让窃者无言相辩，又顾及其在外交场合上的颜面。相信窃杯者此时已经心知肚明，佩服得五体投地。
一个既要有礼貌、又要不伤感情地取回被窃国宝的难题，在“以迂为直”的思维方式引领下，采用迂曲路径、间接路线完满地解决了。
西方军事理论家利德尔・哈特深谙“以迂为直”精髓，他指出：“在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。”可谓中国古典兵法“以迂为直”的现代西方版。他还由衷地说:“当我研究古往今来许许多多的战役时，首先产生出来的一个思想是，间接路线要比直线路线优越得多。……间接路线的方法，还可以有更加广泛的应用范围。在生活的所有一切领域之内，这种间接法可算是一条定律，也是哲学上的一个真理。情况表明，对于人生途径上的一切问题，使用这种方法都可以加以解决。”
表达方式：不要直肠
生活中最大量的表达方式是说话。有的人心直口快，常常祸从口出；直来直去，往往事倍功半；有的人“以迂为直”地说话，却每每事半功倍。譬如，许多人在说话时表述了一番看法之后，爱用“但是”这个词作为转折来表达另外的看法和观点。这种表达方式看似不属于直来直去，殊不知“但是”一词的运用，已经众人所知地表明将要由肯定转为否定，因此仍然滑入直来直去的泥潭。聪明的人用“如果”替换“但是”，这样的“以迂为直”的方式说话，表现出的是善意和鼓励的情感，更能令人接受，而没有否定的感情色彩。这是因为，人的心理总是喜欢委婉曲折的形式，而讨厌直来直去的方式。
邻里之间矛盾摩擦难免。有位学生每晚要温习，而楼下住户却热衷于卡拉OK。忍无可忍之下，他要冲下楼去理论。其父劝说后写了一张纸条：“楼下的住户，你们悦耳的歌声天天打动着我们，使我的孩子无法集中精力学习了，亲爱的邻居，能否帮帮我啊！”然后悄悄贴在楼下住户门口。第二天晚上开始，音响、歌声都没有了。楼上住户浇花的水溅落到楼下住户晾晒的衣服被子上，懂得“以迂为直”艺术的人写了一张纸条：“养花、浇花是一件非常有情趣的事情，可是，浇衣服、浇被子就不是件美妙的事情了！请多关照。”纸条下方还配了漫画：拟人化的衣服、被子喝着不干净的浇花水，一副痛苦不堪的样子。从此以后，平安了。
说话中“以迂为直”的艺术，有着无穷的魅力、强大的战斗力。有一次，一位美国记者不怀好意地问周恩来总理：“总理阁下，你们中国人走的路为什么叫马路？”周总理诙谐地说：“因为我们走的是马克思主义的路，简称马路。”美国记者顿时“卡壳”，随后又用挑衅的口吻说：“我们美国人总爱仰着头走路，中国人为什么要低着头走路呢？”周总理看着这位不友善的记者，笑了笑回答道：“这不奇怪嘛，走下坡路的自然总是仰着头，走上坡路的自然要低着头。”这位美国记者被周总理的回答噎得一句话也说不出来了。
这个事例中，面对美国记者挑衅性的问话，周总理不是直来直去地回答，而是“以迂为直”地采用“偷梁换柱”之计，把“马克思主义的路”简称为“马路”，回答了美国记者第一个不怀好意的提问，然后又“以迂为直”地用“指桑骂槐”之计，不仅回答了美国记者的第二个不怀好意的提问，而且指出了美国在走下坡路，有力地反击了美国记者的挑衅。
春秋时期，齐景公常用的一匹马被养马人给杀了。齐景公大怒，操起戈便要向养马人击去。晏子说：“请让我替您数说他的罪状，然后再杀他不迟。”景公应诺。晏子举戈走到养马人面前，列举他的罪状：“你为我君养马而擅自杀死它，罪该死；你使我君因为一匹马而杀死养马人，罪又该死；你使我君因为一匹马杀死养马人而声闻诸侯，罪更该死。”景公听了猛然醒悟，说：“您把他放了吧，不要因为他伤害我仁慈的名声。”
齐景公在盛怒之时，晏子如果采用直来直去的方式规劝他，很可能无济于事。聪明的晏子运用了“以迂为直”的方式，首先“迂”的是“你为我君养马而擅自杀死它，罪该死”，给齐景公以台阶，为齐景公接受他的规劝作准备；然后“迂”的是“你使我君因为一匹马而杀死养马人，罪又该死”，把过错“迂”到齐景公身上，为齐景公接受他的规劝再作准备；最后“迂”的是“你使我君因为一匹马杀死养马人而声闻诸侯，罪更该死”，把更大的过错“迂”到齐景公身上，激齐景公接受他的规劝。这样的三“迂”，达到了叫齐景公回心转意，收回成命的目的（“直”）。此例可谓规劝他人的最快前进法。
国外有一则交通告示是：“阁下驾驶汽车时速不超过30公里，可欣赏本市美景；超过60公里，请到法庭做客；超过80公里，请光顾医院；上了100公里，祝您安息。”这则告示以诙谐、风趣的方式，十分婉转地提醒人们应遵照时速规定，防止恶性事故的发生，是“以迂为直”思维方式在告示中的运用。
无论何时何处，我们有了“以迂为直”的表达方式，生活一定朝你笑，你也会笑得更灿烂。
行为方式：不要僵直
行为方式受思维方式的支配。因此，在“以迂为直”思维方式支配下的行为方式，断然不能直挺挺。
《三国演义》第六十七回中有曹操巧夺阳平关的记叙。曹操派夏侯渊、张为先锋，他亲率大军随后，直向阳平关杀来。谁知夏侯渊、张兵至阳平关城下，因人疲马乏疏于戒备，当天夜里就遭敌劫寨，被打得溃不成军。曹操来到关前，看到这里“山势险恶，林木丛杂”，不禁叹曰:“吾若知此处如此险恶，必不起兵来。”当曹操带领许褚、徐晃观察地形时，又遭到汉中军马的伏击。“自此两边相距五十余日，只不交战”。这一态势表明，曹操攻打阳平关的“直径”上阻碍重重。于是曹操传令撤军。足智多谋的贾诩没有看透而询问曹操，曹操胸有成竹地答道:“吾料贼兵每日提备，急难取胜。吾以退军为名，使贼懈而无备，然后分轻骑抄袭其后，必胜贼矣。”就这样，曹操一面引大军拔寨而退，一面又密令夏侯渊、张兵分两路，各引轻骑三千，取小路抄阳平关后。敌军将领虽看到曹操明的行动――退兵，却因内部意见不一而没有防住曹操暗的一手――背后抄袭。曹操乘机从关前关后发起攻击，终于夺下了阳平关。
此例可谓军事上、作战中的最快前进法。这样的例证不计其数。中国历史上的元灭金战争，元军主力经榆林、宝鸡占领西安，然后出武关下邓唐，再北上攻开封灭金；元灭宋的战争，元军主力经甘肃临洮、松潘，下云南，灭大理，回师北上经长沙，占领武昌，使南宋国土大片沦丧。这两次战争皆从内陆的侧翼作战略大迂回，避实击虚，以迂为直，最后取得胜利。又如，1934年至1935年的中国工农红军，主力从长江南北各根据地向陕北根据地进行二万五千里长征，爬雪山，过草地，行于无人之境，也是实践孙子“以迂为直”思想的极好例证。长征的胜利，不仅实现了红军主力的战略转移，而且开辟了中国革命的新局面。
诸如军事、政治、经济等大的行为方式要“以迂为直”，社会生活方方面面的行为方式也都要“以迂为直”。
韦普先生是美国菲德尔费电气公司的一位出色的推销员。一天，他到一家农庄去推销用电。敲开门后一个老太太问他有什么事，韦普刚说了一句：“我是菲德尔费电气公司的……”不料，门“砰”的一声就关上了。韦普悻悻地直起腰，四周看了看，“嘿！这家的主人是养鸡的，而且养得不错。”
韦普顿时有了主意，于是，再次敲开门。“见鬼！我最讨厌电气公司！”老太太嘟哝着说，又要关门，但韦普的话使她住手了，“很对不起，打扰您了。不过，我不是为电气公司的事而来，我只是想向您买一点鸡蛋。”老太太把门开得大了一点。“多漂亮的多明尼克鸡啊！我家也养了几只。”韦普继续说，“可就是不如您养得好。”老太太狐疑地问:“您家养有鸡，为什么还来找我买鸡蛋?”“只会生白蛋啊！”韦普懊丧地说，“老太太，您知道，做蛋糕时，用黄褐色的蛋比白色的好，我太太今天要我做蛋糕，所以……”
老太太高兴了，立刻把门打开，请韦普入屋。韦普一眼瞥见屋内有一套奶酪设备，于是推测老太太的丈夫养乳牛。“老太太，我敢打赌，您养鸡一定比您丈夫养乳牛赚钱多！”一句话，说到老太太的心坎上――这是老太太最引以为豪的事情。屋内的气氛热烈起来，老太太视韦普为知己，无所不谈，甚至主动向韦普请教用电知识。两周后，老太太向菲德尔费电气公司提出了用电申请。此后，她所在的那个村庄都开始使用菲德尔费公司提供的电了。这个推销员摒弃了直挺挺的行为方式，实现了“以迂为直”。
一个德国农夫的妻子长得很漂亮，有个牧师对她产生了邪念。妻子告诉农夫后，夫妇俩决定教训牧师。一天晚上，农夫装作有事出门，牧师不一会儿就来死缠农夫之妻，她假装顺从。忽然，有脚步声！“啊呀，我的上帝，”妇人说，“是我丈夫回来了！”牧师惊慌失措。妇人说:“快到后面小屋去，那儿有个桶，赶紧躲到里面去！”牧师三脚并作两步跳进了桶里。“哎呀，”他轻声叫道，“里面有水！”其实里面装的不是水，而是焦油。“不对，错了，不是这个！”妇人喊道，“是另外一个，在那边！”牧师慌慌张张地跳了进去，只觉得里面毛茸茸的，不知道装的是什么。就在这时，农夫进来了，他对妻子大声说:“我已经把鹅毛卖了，明天一早交货。我去准备准备。”说着，他就把装有牧师的那只桶盖紧桶盖，上了把锁。
牧师在桶里难受了一夜。第二天一早，农夫把桶装上车，像是要进城似的。这时，他碰上一个地主。“喂，上哪儿呀?”“进城，我车上装了个魔鬼。”“什么?你车上有个魔鬼?那我得开开眼！”“不行，他会逃跑的。我想把他卖了，换一年的租金回来。”地主急欲看到魔鬼，答应付一年租金。于是，农夫打开桶盖，牧师跳出来拔腿就跑。先在焦油桶里呆过的牧师，现在粘了一身鹅毛，地主还以为他真的是魔鬼呢。试想，假如农夫直挺挺地找牧师发火，动武，会有什么结果呢?“以迂为直”的行为方式，不仅达到了令牧师如“哑巴吃黄连，有苦说不出”的最佳教训目的，还意外地得了一年租金。
我们有了“以迂为直”的思维方式，就能产生“以迂为直”的表达方式，继而能创造出“以迂为直”的行为方式。可见，人生道路上思维方式最重要。
发稿编辑/陈燕天
