摘 要：云南是全国人口较少民族最多的省份，各民族在现代化进程中，如何顺利实现本民族的文化传承与发展，具有重要的理论价值和现实意义。现代化对于人口较少民族而言，即是机遇也是挑战。在新形势下，我们的文化应该由谁来传承，传承什么、怎么传承、如何发展？新的时代呼唤新的理论，这些问题的出现也正是本文意欲解决的问题。
关键词：人口较少民族； 现代化；文化传承与发展
现代化意味着工业化、民主化、城市化、理性化，意味着经济、政治、社会、文化的整体变迁。由于这些要求和人口较少民族原来的生产生活模式大相径庭，从而产生了各种新的矛盾和问题，诸如在新形势下，我们应该传承什么，如何传承，如何发展民族文化，以及对人口较少民族文化的传承与发展有何意义等。本文将对针对这些问题展开讨论。
一、云南人口较少民族现代化进程中的文化传承与发展研究的思路与方法
2000年国家民委组织开展的“中国人口较少民族经济和生活发展调查研究”第一次使用了“人口较少民族”，它是一个相对于人口较多民族而言的概念，即指我国人口在10万以下的22个少数民族。（引自朱玉福《扶持人口较少民族的意义》）云南是全国人口较少民族最多的省份，在22个少数民族中，云南有7个，即独龙族、德昂族、基诺族、怒族、阿昌族、普米族、布朗族。新中国成立之时，这些民族大多还处在原始社会阶段或保留着浓厚的原始公社残余。因而，建国初期对他们关注的重点是如何顺利过渡到社会主义社会的问题。到了改革开放前后，在社会主义现代化建设大背景下，他们面临的问题又是如何发展本民族经济，实现共同富裕的问题。到本世纪初，在政府大力支持和帮助下，云南人口较少民族基本状况发生了很大改变。然而，各民族在实现现代化的过程中，新的特殊问题也开始凸显，即如何处理好现代化与人口较少民族文化关系的问题。
首先，从文化整体观出发，把人口较少民族的各个文化事项看成有机联系的整体，彼此相互依存，相互影响。不能孤立的研究某一个文化事项。任何文化事项都只有把它放在其“原生环境”中，和其他文化事项联系起来进行理解，才能真正把握其内涵和意义。其次，由于这些民族人口数量少，文化相对简单，受外来文化的影响小，没有本民族的文字，所以我们可以以共时性的方法进行研究，并借用功能学派的观点进行解释，即每一个文化事项都在整个大系统中发挥着各自的功能，扮演着不同角色，并与其他文化事项共同作用从而推动整个社会系统的有效运行。以此我们可以从不同视角分析各文化事项存在的深层原因和基本条件。再次，从科学伦理的角度出发，我们可以借用文化相对论的观点，即每一个民族，无论其人口的多寡，各个民族都是平等的，每一个民族所创造的文化都有其存在的价值，尤其是我们不能把强势民族的文化强加给弱势民族，认为弱势民族的文化就是落后的、野蛮的，从而使我们尽量避免种族中心主义的倾向，真正做到民族之间的相互尊重、相互理解。最后，从多线进化论的观点，可以使我们更好的理解文化和生态之间的关系，该理论认为相似的生态环境会产生相似的文化模式，通过研究这些山地民族，除了研究其独特性之外，还可以帮助我们找到一个普同的文化模式，发现文化发展的规律和轨迹。
“以人为本”是我们开展各项研究工作的最高指针。只有真正关心和考虑当地人的需要，即尊重他们的基本权利，从该民族的实际情况出发来分析问题、解决问题，才能使我们的研究工作有实质性的进展和贡献。如果我们实行一刀切，用同样的思路、方法和视角来研究不同民族，那么难免会流于形式和表面，无法准确把握问题的实质。这也就是本课题的最大难点，即如何做到因地制宜，根据各民族实际，从各民族的特殊性中找出其发展的一般规律，并把相应研究成果有效的应用于实际。另外，由于文化是动态的、习得共享和不断发展的，这就要求我们用发展的、敏锐的眼光看问题，认真研究各民族文化的前因后果，分析它在不同背景中的形式内容的变化，发现其民族文化的精髓和本质。
二、云南人口较少民族现代化进程中的文化传承与发展研究的主要内容
（一）对物质文化的研究。
物质是文化的载体，所有被打上人类烙印的器物的总和都可称为物质文化，它是人类智慧的结晶。物质文化主要包括：生计方式和技术文化、建筑文化、饮食文化、服饰文化、交通文化等。作为文化中最易感知的一部分，物质文化体现了人类在各个发展阶段的需要、价值观、世界观和审美观，它对于人类的生存和发展有着重要作用。按唯物史观和进化论的观点，物质文化是反映一个社会的发展和文明程度的关键指标。因此，通过研究物质文化，我们可以较好的把握各民族的生产生活条件和方式，并将各民族的状况进行比较分析，通过比较各种外显物质的异同，从而较好的把握各民族文化的丰富内涵和精神实质。
总之，对物质文化的研究，我们必须把之放在特定文化背景中，才能获得关于它的全部知识。
（二）非物质文化的研究
非物质文化包括精神文化和制度文化，具体表现为语言文化、宗教信仰文化、节日文化、习俗文化、文学艺术文化、医药文化、体育文化等。非物质文化是民族文化的内核。对人口较少民族而言，由于自身条件的局限，以及周边强势民族文化的冲击，使他们的文化传承面临诸多困难。另外，非物质文化具有不可再生性的特点，也决定了对它研究的紧迫性和重要性。尤其对一些濒临灭绝的文化，及时的抢救和保护显得尤为重要。
总之，对非物质文化的研究不能把它和物质文化割离开来，二者相互作用，相互影响，谁也离不开谁。
三、云南人口较少民族现代化进程中的文化传承与发展研究的意义与价值
首先，各种文化都有其存在的价值和意义，文化的多样性和生物多样性一样，对于丰富人类的知识，增进民族间的吸引、交流、理解和发展都有重要作用。而人口较少民族作为少数民族中的少数，由他们祖祖辈辈在生产和生活实践所积累起来的民族文化，因为其稀有和独特而显得更加珍贵。然而，由于人口较少，而且他们大多居住在偏远山区和边境地区，自然条件恶劣，生产生活条件差，特殊的历史背景、自然环境等原因导致这些民族普遍具有社会发育程度低、生产力低下、适应能力差等特点。在整个现代化过程中，一方面，他们旧的生产生活方式被打破，另一方面，新的还没有完全建立。在这样一个转型期，他们显得边缘化，显得有些无所适从。因而，本课题的研究即针对当前主要存在的问题，具有现实意义。
其次，本课题的研究在地域上具有特别的意义。这7个民族中有5个是跨界民族，通过本课题的研究，将有利于我国和周边国家之间的交流与合作，利用民族关系可以更好的融洽与邻国的关系。例如德昂族和缅甸的崩龙族属于同一个民族，可以通过加深两个民族的往来，从而有效促进两国关系。
第三，本课题的研究在时间上具有特别的意义。今年是《云南省扶持人口较少民族发展规划（2006-2010年）》实施后的第一年，在政府资助和各民族的努力下，5年来政府目标是否得以实现，这些民族发生了哪些变化，这些变化对他们产生了什么影响。通过本课题的研究，我们可以从不同的视角发现存在的新问题，分析其深层原因，并能有效预测将来的发展趋势，从而为政府的科学决策提供依据。
第四，本课题的研究将丰富和充实云南的文化资源。通过把文化资源转化为经济优势，从而为推动云南社会经济的整体协调发展做出应有贡献。
第五，本课题的研究将有利于这几个民族正确、客观的认识和评价自我。在现代化过程中，如何摆正自己的位置，如何使本民族的文化做到“现代性转换”或“创造性转换”以适应大环境，这是摆在任何一个民族面前，关乎民族存亡的大事。任何民族在与其他民族文化交流、碰撞与融合的过程中，只有做到本民族文化的与时俱进、开拓创新，才能顺应时势，才能有自己的立足之地。这对于人口较少民族而言，尤为重要。在实现现代化的过程中，任何固步自封、妄自尊大或顾影自怜、低眉顺眼的态度都不可取。
参考文献
［1］［英］马林诺斯基.文化论.费孝通译.北京：华夏出版社，2001
［2］庄孔韶 .人类学通论. 太原：山西教育出版社，2009
［3］赵学先.云南少数民族非物质文化遗产研究.云南：云南民族出版社，2009
