摘 要：辽海地区早期青铜时代的各个考古学文化墓葬之间存在相似点，同时也有着一定的差异。存在相似点，是因为各个考古学文化在当时有着不同程度地交往或联系。而差异的造成，既有自然环境的原因，也有受不同考古学文化影响的原因。
关键词：早期青铜时代；辽海地区；墓葬
中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）30-0082-01
早期青铜时代相当于夏代到早商时期，距今约4000～3500年。“辽海”的地理范围有狭义和广义之分。狭义指今山海关以东至渤海、黄海间的空间范围，广义则是指涵盖渤海、黄海以北的整个东北地域。本文所探讨的“辽海地区”是指其狭义的地理范围。本文拟从分区研究的角度出发，将辽海地区划分为辽西、辽东、下辽河、辽东半岛几个小区，对区域内的考古学文化墓葬进行分析，以期推动这一地区相关问题的研究。
一、辽西地区
夏家店下层文化的聚落在辽西地区发现很多，但是墓地却极少发现。明确发现的墓葬不到10个地点，其中大甸子墓地①规模最大，也更具典型性。大甸子墓地的墓基本上都是长方形土坑竖穴墓，头向都是西北向。葬式主要为直肢葬，墓葬中一般都有随葬品，置于脚端或者脚端的壁龛之中。随葬的陶器组合基本上是鬲、罐，或再另加小罐，或小壶、鼎。鬲与罐的组成形式，常常是鬲覆扣在罐口之上。有些墓随葬这样的陶器组合二、三组。由此可以看出，随葬品的器类与数量有着明显地特征，但同时也存在少数成员的随葬品较一般成员的丰富，这应该是等级分化的结果，显现出了早期的礼制文明。
二、辽东山地
马城子文化墓葬主要分布在本溪庙后山、马城子等遗址中。马城子遗址揭露青铜时代墓葬145座，分为早、中、晚三期②。马城子文化墓葬位于距河床25～100米高的山洞里，为洞穴墓。墓葬基本没有葬具，并且以火葬为主，火葬分一次葬和二次葬。火葬的葬式比较复杂，有仰身葬、侧身葬、屈肢葬等几种形式。头向不统一，有的头向洞口，有的头向山下水流方向，还有的少数头向洞里。埋葬形式一般是一层葬满以后，再葬第二层、第三层，多层墓相互叠压。这种洞穴墓也有不经火化的，葬式为仰身直肢葬，都有随葬品，少者3～5件，多者可达20余件，多放在头、脚的两端。随葬品有壶、罐、碗、钵、铜环、纺轮等，有的墓葬中还随葬猪下颌。陶器组合为壶、罐、碗（钵）。可以看出来，马城子文化墓葬有了专门的墓葬区，自己葬俗，同时也显现出了等级分化。
三、下辽河地区
高台山文化目前已发掘的墓葬近200座，集中分布在彰武平安堡、新民高台山、法库湾柳等遗址中。高台山文化的墓葬主要是土坑竖穴墓，少数墓葬有葬具和二层台。葬式主要是单人屈肢葬，也有少量的直肢葬。头的方向以南北方向居多，多为头北足南，面向则不一。大多数墓葬有随葬品，一般放在胫骨、脚下或下肢骨附近。随葬品主要有壶、罐、钵、碗、纺轮等，同时也有石器。随葬品的组合通常壶、罐、钵或壶、钵，钵倒置套合于壶口上，成为一套器物。这是高台山文化墓葬中所特有的，反映了高台山文化的丧葬习俗。墓葬中的人骨保存的都不好，仅新民公主屯M2中的头骨保存完整。
新乐上层文化分布很广，主要分布在浑河流域、辽河水系。目前在沈阳地区已发现新乐上层文化遗址40多处。其中发现的遗址较多，墓葬发现的却较少，墓葬主要发现于沈阳新乐、辽大·百鸟公园、“建赏欧洲”、道义等遗址中③。新乐上层文化的墓葬以土坑竖穴墓为主，少数有二层台，个别是瓮棺墓葬。葬式以单人屈肢葬为主，头向不统一。大多数墓葬有随葬品，但数量较少，多的仅有2～3件。一般放置在头部、脚部，或腿的附近。随葬品主要有壶、罐、杯、碗、纺轮等。墓葬中有保存较好的头骨和腿骨。
四、辽东半岛
辽东半岛考古学文化的墓葬以石制为主，根据现有的考古资料分析可将这些墓葬为积石墓、瓮棺墓、石棚墓三种。
1、积石墓 早期青铜时代的积石墓以于家砣头和土龙子等积石墓为代表。积石墓位于海边的山脊上、海边砣头或者是稍高的土岗上。墓内的墓室多少不一，有单排多室、多排多室、单室等。葬俗以火葬为主。葬式是仰身直肢葬，头向不统一。随葬品有罐、豆、盆、鬶、三环足器、钵，也有少量的石锛、石镞、铜镞、铜鱼钩等。
2、瓮棺墓 瓮棺墓的代表为上马石瓮棺墓。瓮棺墓是用大型陶瓮装殓尸骨埋葬的一种葬法，一般是采用二次葬，个别的幼童是直接置于瓮棺中。上马石瓮棺墓大多数的瓮口向下，也有一部分的瓮口向上。随葬品有壶和罐，也有少量的石镞、骨管、贝珠等④。
3、石棚墓 学者们对石棚的性质说法不一：有的学者认为石棚是宗教祭祀纪念物；有的学者认为石棚是原始社会氏族公共活动场所；有的学者认为石棚是墓葬。笔者同意石棚是墓葬的这一说法。据目前的调查发现所知，辽东半岛的石棚共101座。根据石棚所在地的遗址年代分析可知，属于青铜时代的石棚有以下几座：庄河市大荒地、普兰店市石棚沟刘屯、三台子、金州小关屯、瓦房店市榆树房等石棚⑤。石棚墓多建在丘陵地带，靠近村落，附近有大小河流。石棚墓的石材一般是花岗岩和片麻岩。形态以直立为主，有少量倾斜的。葬俗以火葬为主。石棚墓的出土文物比较少，有石镞、石斧、石纺轮及少量的陶壶、陶罐以及陶壶、陶罐的残片。
通过以上对辽海地区早期青铜时代各个考古学文化墓葬特点的分析总结，得出了以下结论：
1、夏家店下层文化、马城子文化、高台山文化三个考古学文化墓葬有些文化因素较为一致。三个考古学文化墓葬都有随葬品的组合，夏家店下层文化墓葬的随葬品组合为鬲、罐，马城子文化墓葬的随葬品组合为壶、罐、碗（钵）、高台山文化墓葬的随葬品组合为壶、罐、钵或壶、钵。值得注意的是夏家店下层文化墓葬的随葬品常常是鬲覆扣在罐口之上，高台山文化墓葬的随葬品则是钵倒置套合于壶口上。由此可以看出三者之间可能曾经有过一定的交往或联系。
2、马城子文化墓葬与高台山文化、新乐上层文化墓葬的个别文化因素一致，如：葬式为直肢葬，随葬品的位置在脚下。可以看出来这两个地区的考古学文化有过一定的交往或联系。值得注意的是马城子文化所处的自然环境是山地，所以形成特有墓葬形制——洞穴墓。
3、下辽河平原的高台山文化墓葬与新乐上层文化墓葬存在着很多相似点，如：墓葬以土坑竖穴墓为主，葬式以单人屈肢葬为主，随葬品的位置一般都在脚下等。可以看出下辽河平原的两种考古学文化之间存在着一定的亲缘性，关系极为密切。
4、辽东半岛的考古学文化墓葬呈现出与众不同的特征。它是以“群”的分布形式出现的，并且受同时期辽海地区的考古学文化影响不大，主要受辽西地区的红山文化和胶东半岛的龙山文化影响较深。
辽西地区、辽东山地、下辽河平原的考古学文化墓葬都存在一定的相似性，可以看出来它们之间的交往或联系较为密切，但是和辽东半岛的考古学文化墓葬的联系较少。辽海地区早期青铜时代各个考古学文化墓葬之间存在着差异。而造成这种差异的原因可能是由于处在不同的自然环境而产生的，还有可能是这些考古学文化是分属不同考古学文化谱系或者受到不同的考古学文化影响而形成的。
注释：
①刘观民.内蒙古赤峰市大甸子墓地述要.考古，1992年第4期.
②辽宁省文物考古研究所、本溪市博物馆.马城子——太子河上游洞穴遗存.文物出版社，1984年版.
③沈阳市文物考古研究所编.沈阳考古发现六十年.辽海出版社，2008年版.
④旅顺博物馆，辽宁省博物馆.辽宁长海县上马石青铜时代墓葬.考古，1982年第6期.
⑤许玉林.辽东半岛石棚之研究.北方文物，1985年第3期.
