八年级《都市精灵》： 珍爱自然生命，传承博爱情怀。 ◎ 江苏宝应县实验初级中学?舒乙先生是个很有意思的人，有性情，极平易。他在现代文学成果的保护方面付出了艰辛的努力，新的现代文学馆凝聚了他的汗水与心血。
舒乙先生在《都市精灵》中提到的工作的地方即现代文学馆，原是清朝太后的行宫。这是个十分简陋的地方，舒乙先生在这里一边忙着重建新的现代文学馆的繁重工作，一边还留意着院子里的那些喜鹊、灰喜鹊和一只小松鼠。舒乙是满族人，满族视乌鸦为吉祥鸟，他每每忆及小时候北京城黎明和黄昏的情景，总会出现这样一幅画面：乌鸦黎明时结伴飞出城去，到郊外田野中觅食；黄昏时再成群地飞回城里，在城里的树上过夜，那时乌鸦多得飞起来可以遮天蔽日！因为此情此景，便有了今天我们读的这篇意味深长的随笔。
初读这篇随笔，我们会发现作者描绘了不同国家、不同时期的都市精灵，如北京的喜鹊、松鼠、乌鸦，昆明的红嘴鸥，上海的鸽子，旧金山的大海狮、大海鸟等，然后提出都市中人应当与鸟、鱼、兽共处的观点，表达了优化生活环境质量的愿望。
然而，如果仅仅是这样读还只是表面化的理解，没能真正体会到作家舒乙的良苦用心。
尽管题目是“都市精灵”，但我们还要思考，上述城市中人们钟爱的动物，能够称得上真正的“精灵”的是哪些？事实上，并非文中提及的鸟类都是都市真正的精灵。我们不妨研读这些语句，揣摩一下文字背后的含义：
以鸟来说，麻雀、老鸹、燕子，是北京的最大众化的鸟类，多少年来，它们都陪伴着北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鸹和燕子在北京已经很稀有了……
我很羡慕春城昆明，近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬 ……
我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子……
看海兽，看海鸟，便成了旧金山人的传统节目和一大享受 ……
作者还说：“其实，每座城市都应该有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。”这句话中的“传统”“标志”“象征”三个关键词是我们解读“都市精灵”的“文化密码”。只有形成传统，才能成为都市的标志和象征；不能形成传统，这个标志就成了古董，更不能作为象征物。因此，只有旧金山的“海兽、海鸟”称得上是真正意义上的“都市精灵”，因它一直是“传统节目”；上海、昆明的人们有了“钟爱动物”的意识，还没有形成传统；北京人与“大众化鸟类”结为伙伴已成为过去的传统。
“与狼共舞”是我们祖先的生态环境的写照，舒乙重提这个漂亮而荒诞的词语，旨在唤醒当代人的生命意识。在当代社会，漠视生命乃至残害生命的现象时有发生，浓硫酸泼熊、虐猫等事件，令人心寒。所以，这篇随笔不仅仅要表现环保的主题，更阐释了生命关爱的深刻命题。文中提及：“城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。”人类意识的“自觉”程度，当是如今生态文明高低的标志。当代人普遍缺少尊重生命、敬畏生命的情怀，以自我的欲望占据自然、社会资源，结果导致生态环境的恶化。
舒乙先生不仅用文章来唤醒现代人敬畏生命的意识，也在用自己的行动“与鸟共舞”。中国野生动物保护协会任命他为鸟类的“形象大使”，他担任了“雉鸡”的代言人，积极参加爱鸟周、爱鸟月的各项活动，他向人们倡议：“爱护鸟和保护鸟，就是保护人类自己，就是拯救地球于危难。”
舒乙写过一篇文章《让鸟儿飞进每座城市》，我也在想，如果我们生活的每一个大都市、小城镇都能草长莺飞，那就必须让鸟儿飞进每一个现代人的灵魂……
课文背后的故事：
现如今，乌鸦不存在了，因为农药的使用，因为人类对地球的强势霸占。乌鸦的逐渐消亡，正好从一个侧面说明生态环境的极度恶化，证明着我们自己面临的危险正悄悄迎面扑来。
雉鸡，那些有漂亮羽毛的朋友，已经变成濒危动物了，乌鸦群也不存在了；虽还没有濒危，但群落的极度减少已成事实。这就是警钟。
要让鸟儿飞进城市是生态文明的一个通俗的和无可争议的标志。
当一个城市醒来时，能听见鸟儿在歌唱，能看见许多许多鸟儿自由地在头顶上飞翔，到那时，生态文明就不再是一句口号了，到那时，人类就有了新生。
我们为此而奋斗吧！让鸟儿飞进每座城市。
——摘自舒乙《让鸟儿飞进每座城市》
