山东作家王金年的最新力作《大脚姥姥》近日由南方日报出版社出版。本书是一部展现山东八十年历史传奇风云的优秀长篇小说，是其另一长篇《百年匪王》的姊妹篇。作品讲述的一个个充满人性的故事触动心灵，我们在阅读中国百年历史的同时，也使心灵得到洗礼。王金年在三年内推出两部史诗性作品。标志着王金年的创作进入炉火纯青的颠峰状态。
《大脚姥姥》的成功首先在于塑造了一个丰满的人物形象――大脚姥姥，老人生于1901的庚子国难时期，出生时因一双脚大而难产，后在外国传教士医生的帮助下艰难出生。但也因此被盲目排外的义和团连杀十几人。这一传奇性的出生经历，预示了姥姥一生的艰难曲折……
“大脚姥姥”一路走来，踏过民族的苦难与艰辛，也留下无数的传奇故事。她经历过民国初年国民政府的放脚运动，蒋介石倡导的新生活运动，著名的台儿庄大战，养育了罗荣桓同志的大儿子小东进，为铁道游击队送情报，劝降日军机械化部队，为淮海战役摊煎饼，“文革”中又巧妙地保护了一大批老干部，深得习仲勋同志的赞赏。“大脚姥姥”还是《铁道游击队》。芳林嫂”的真人版。与李宗仁、罗荣桓、刘少奇、王强等众多历史人物都有接触。
“大脚姥姥”之所以成为民间的传奇人物，除了与她的传奇身份有关，还因为她能够烙出当地最好吃的菜煎饼。吴家少爷在外地读书，“大脚姥姥”给他送放了很多香油的菜煎饼融入她的爱心。她与许多共产党的老干部结识也是因为他们爱吃她烙的菜煎饼，就连日本鬼子矿长中植根也爱吃“大脚姥姥”烙的菜煎饼，“大脚姥姥”认识了矿长中植根。后来借助矿长中植根救出许多八路战士。菜煎饼是山东当地的一种食品，却在80年的历史长河里把各种社会人物串联起来，吃与战争、爱情成为本书三大主题。
“大脚姥姥”的爱情传奇感人至深，她因陪读与地主吴家少爷结为青梅竹马，但因“大脚不得进吴家”的祖训，而被生生拆散，为此，吴家大少爷终生未娶。直至80年代改革开放吴家大少爷以国民党元老的身份重新获得与大脚姥姥的联系，但他们终于未能重聚，他们“生不同衾。死亦同薨”。读罢令人唏嘘感叹。在本书中“大脚姥姥”与吴家少爷经历了爱情的甜蜜和苦痛，爱情也是一个隐喻，寄希望中国两岸早日统一。
通过“大脚姥姥”进而写出一个家族的故事，小说还写到我的大姨、二姨、我妈，以及大姨夫(老红军出身的八路，后叛变)、二姨夫(“汉奸”工程师，命运多舛)、我爸(新四军营长。爱江山也爱美人)，还有那个因在朝鲜被俘而苦难一生的小舅：一直到第三代人，我的两个表哥(一为毛大发，政治小爬虫；二为范国庆，既有思想又有个性)、海萍姐(圣女贞德)、我以及我弟弟二林。其中每个人物形象都非常鲜活，通过他们的悲欢故事，使我们既认识到人性的复杂。更对中国历史的变迁有更加深入的了解。
作品的第二个成功之处是作家敢于面对历史的真相，在小说中常常表露出作者独立思考的精神，也显示出作者的担当和勇气。真实性是作品的灵魂，为了写作这部跨越近百年历史的长篇小说，王金年做了长期的准备，该长篇以作家生活过的山东枣庄、鲁南一带为背景。深入查阅了大量的档案资料并且访问了许多历史老人，每个细节你都感到符合历史的真实。
故事的时间跨度从“义和拳乱”一直到改革开放的80年代，作家钩沉了大量史料，带领读者穿越历史的迷雾，还原中国近百年充满沧桑的历史：从小说一开始的义和拳运动，展现了他们的迷信残忍：北洋政府特别重视教育，上小学是免费的：土改时的地主并不像《暴风骤雨》里描写得那么坏，老百姓开始并不想斗地主，土改成功靠的是村子里的小痞子的配合，他们分到地，又很快卖掉了：搞合作化运动农民根本想不通。有的杀牛有的卖地：大跃进使农村饿死了人，一个1DO多户的村庄有37户全家饿死，大跃进时矿井要多产煤则造成许多矿难。最后却说是阶级敌人破坏：“文革”对老师和老干部的残酷迫害……许多历史与过去教科书写的历史不一样，这些来自民间记叙的历史细节却更加真实，更让你的心灵为之震撼。但作家重新展现这段历史并不是仅为了重写历史，历史只是作品人物生活的场景，作家把这些人物放在大动荡的环境中更容易拷问灵魂的洁白与罪恶，更容易感受一个苦难民族的心灵史。
作品的第三个成功之处是作家的语言活泼。形成独特的叙事风格，率直。生动，幽默中不乏辛辣。可读性很强。山东省作家协会主席张炜对王金年的语言非常欣赏，他说：“金年的作品总是如此活泼，充满了冷冷的幽默，带来一种相当独特的阅读快感。他的文风生猛。出手凌利。时常有出人意料之举。这些粗砺怪异的故事，无疑是极能吸引阅读的。但在这一切的背后。的确又掩藏了一颗柔细悲悯的心灵。”作家像一位古代的说爷人，是讲故事的高手，故事线索多条并进，颇有悬念感：表述方式浓淡相宜。叙述处尽量简约精炼，描写处力求细致入微。我们阅读《大脚姥姥》，不仅为作家讲的故事所吸引，细细品味他的语言，同样值得关注。作家喜欢使用白描手法，却能够刻画出生动的人物形象。作家采用了一些方言却容易理解，有地方特色，但并不影响阅读。
今天阅读《大脚姥姥》，常常令我们思考中国当代文学的出路问题，在80年代末文学界太强调怎么写，有些作品写得像天书：后来开始关注写什么，于是身体写作大行其道。但很多作家忘了写作的灵魂是真实，他们写出的那些作品即使一时再美丽也没有生命力。还有很多作家不愿意写中国曾经经历的苦难历史，局限于写现代的城市故事，作品就缺少历史的内涵和深度。像王金年满怀勇气和激情。运用如椽大笔写中国百年的史诗性作品，写出中华民族的苦难史，写出中国人的心灵史，值得尊敬!
