最近在村子里转，发现乡村很自卑，几千年农耕文明培养起来的“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”式的自信和存在感，几乎完全被电视里宣传的那个时髦世界击垮了。
综观中国当代哲学，如果它真的存在的话，恐怕看不到谁还在为乡土中国摇旗呐喊。一个世纪以来的中国思潮，无不向着现代去。人们很少去总结乡土中国何以存在了五千年，对于文明，它的积极意义、现代性何在？乡土中国似乎只是住着一群阿Q，年轻人几乎全部离开了乡村到城里去学普通话，改善经济条件其实还是次要的，他们要改变的是乡村这种古老命运。
人们并不是不再关心乡村，他们太关心了，他们比慢条斯理的乡村更关心乡村，他们关心的是乡村消亡的速度还不够“更高、更快、更强”，他们那种拯救式的关心加速了乡村的自卑和毁灭。
中国过去的文明经验，历史、文学、对世界的意识、风俗、传统、生活方式，都来自乡土中国。乡土中国不仅仅是所谓的穷乡僻壤、城中村。它是我们的哲学史、宗教史、文学史、美学史、文明史、风俗史、音乐、舞蹈、艺术的起源和根基，“他们不只能言说，而且还能思想和作为。”
毁灭抛弃乡土中国的结果，我们今天已经日益感觉到了，巨大的乡愁正在人心深处蔓延。对原生态的呼唤、对环境的担忧；世界最庞大的旅游团潮水般地朝着幸存的乡村涌去，朝着“明月松间照，清泉石上流”的剩水残山涌去……过去，我们“落叶归根”，我们“衣锦还乡”，如今我们衣锦灿烂，乡却不在了，根也不在了。西方人喜欢“在路上”，他们跟着摩西。我们也“在路上”了，我们跟着谁？——乡愁。
乡愁并非那些聪明讨巧之辈所揶揄的“小资情调”，“在乡愁所有的言说中，它始终呵护着本真的东西，呵护着作为居者的人所熟稔的东西。”
