加缪曾说过自己不是存在主义者，这仅仅说明他和萨特等人的存在主义不同罢了。实际上他有自己的存在哲学——《西西弗神话》就是其集中概括。他关注人在现实生活中的生存方式和生活态度，反对人的物化，把人作为存在的目的而非手段。《局外人》就是对他的存在哲学的文学阐释。
小说中，主人公默尔索得悉妈妈去世，便向老板请假去奔丧。对于母亲的去世，默尔索似乎一点都不悲伤，在养老院的灵堂里，他不但拒绝瞻仰母亲的遗容，而且还打瞌睡、喝咖啡和抽烟。送葬时他因为天气的缘故盼望葬礼早点结束，早点回到城里。葬礼之后，为了解除疲劳，他去游泳，并巧遇女友玛丽，其后与玛丽去看搞笑电影等。他还为雷蒙写信羞辱其情妇，为雷蒙报复其情妇作证。后来在一种极其偶然的情况下，他并非出自本意的﹑稀里糊涂的打死了雷蒙的仇人——一个阿拉伯人。于是，默尔索受到了审判。在审判中，检察官根本不给他辩护的机会，原本是不幸的意外事件，检察官却认为默尔索在母亲逝世后的行为不合乎伦理道德，结果他被判处死刑。
《局外人》中，默尔索清醒地认识到了世界与生活的荒诞性，但他的意识仅仅停留在了荒诞的阶段，于是便陷入一种忧郁与软弱的境地。有研究者认为默尔索冷漠的对待生活和最终的死亡都是对荒诞的反抗，但笔者却认为真正的反抗是能带来行动的，人应该以具体的行动来反抗荒诞和一切“恶”的表现形式，就像加缪在《西西弗神话》中所写的那样，彻悟的西西弗无所畏惧，他反抗众神，他向命运挑战，向死亡挑战，他既背负着沉重的命运，同时又不被它所压倒，他比任何时候都更加热爱生命，热爱必须为之付出代价的这片土地。他把自己的全部精力都投入到推巨石上山的苦役中，忧伤在登顶峰的斗争中化为欢乐，痛苦的蔑视命运的瞬间变成幸福。“因为幸福和荒诞同是一块土地上的两个儿子”，“西西弗教给人的就是这种至高无上的忠诚：否定神祗，举起巨石”。所以说在小说《局外人》中，主人公默尔索生活在自己的感觉里，他虽然清醒地认识到了世界的荒诞，但只是顺从了荒诞，并没有真正意义上的反抗。这一点就是笔者认识到的小说《局外人》的思想局限性。
（作者单位：河南省鲁山一高）
