有人爱吃苹果，闹市中人流擦肩而又少人彼此留下记忆，世俗日子里的淡然情节；有人爱被吃过的苹果，这人与这苹果与这期间的爱，便是存在主义戏剧中的境遇，某种必然诠释某种典型意义。就如留学新西兰的14岁少年Steven，他对Apple等数码产品的热爱，和他的不止于热爱。
工业文明以来，科技领域的发明创造、物质的极大丰富直至目前的生产过剩，拜物日盛（天啊，炫耀衣橱的那位北京名媛又复出了，按亦舒的观点：她为什么这么自卑啊！）。至 Jobs创造苹果数码产品奇迹，其信徒日益增多，部分族类甚至自称为“苹果教”，原也不过是科技膜拜的现在时。创造性科技发明倘若不被用做人类进步，甚至造成文明退步如原子弹用诸广岛，那就不是进步只能是灾难。因此，若止于崇拜追随Jobs，热爱苹果产品，那原也不足为奇。惊喜在于，少年Steven在“玩”这种产品时，凭着本能的喜爱，为我们带来了稍有青涩但天分昭彰的摄影作品：他用苹果手机拍下的他的第二故乡新西兰――那里的广阔天空、四季葱绿的植物、他的校园、他的家、他去上学的路、他归国探亲的路……作品中少有当今少年的叛逆与乖张，出手时已中正平和。这情绪即使有先天之力相助，也是需要修炼的。与景与物相亲相知，是中国文艺的正统。因此，爱陶渊明的诗、爱李白的诗、爱王维的诗与画、爱苏东坡的词的人多，因为他们的作品是上品。与自然平等如族类般对话，见真性情见平和。后人借他们的作品与自然沟通，是文化的修为。因此，我们的文艺是中正平和的。
Steven似乎还不懂修为二字的意思，他的热爱纯粹出于天性的自觉，而他的修为在于他后天的自学。但是他对自然是平等的，心中眼内也总会看到自然中的美意，所以他当下是从自然中见我，修为之后见自然便是忘我，作品也会更打动人。
对于Steven的天分，和所有母亲一样，他的母亲内心是认可而欢喜的，外表又不见鼓励，并常以影响学习进行敲打。也因为如此，Steven每每“融资”成功，从而得以购买各种摄影软件与器材。上次他回到新西兰的当晚，我正与他母亲一起聊天，他短信问能不能FaceTime（iPhone 4可视电话功能，只有在局域网中才能使用）。因为当时他母亲那里没有这种网络，所以不能用可视电话。他母亲打电话过去问他这么晚了为什么不睡，他说想他母亲了。
Steven是性格内向不爱说话而只爱思考的小孩，不轻易示爱示思念；他母亲是一位职场女强人，从未看过她示弱示软示水样柔情，但在那一刻，我看见他母亲眼中含着泪。于是赶紧低下头喝茶，否则这娘俩没哭，我倒是要先忍不住了。
