傍晚。 那一层层绵延蠕动的梯田，在苍劲的山风里，从远古的背影中走来，情意绵绵地盘结在大山腰，层层跌荡，从坎里延伸出来，逶迤潜行，又弓着腰，爬进另一道坎里。爬着爬着，就爬满了一片山坡。
高高地踮起脚跟，从远处�望那爬着潜走的梯田。只见梯田一层一层的，逐级而下，从山顶也是爬着的黛灰色的山寨的脚下一环一环的盘结到山脚，就像是山寨中木楼旁的那些防火水塘中微风撩起的层层涟漪，那么的轻柔、细微；又好像是由山寨中间，那高高耸起的鼓楼中“咚――咚――咚”的鼓声向地表发出阵阵声波一样，层层地泛开传播而来，很是壮观。
不知怎么的，艳觉得那梯田、那水波、那鼓声，总是能让她觉得舒坦、惬意，而同时又有一阵阵的振奋。
在一弯细细的田坝基上，一头老牛，沉着的朝前走，后面跟着的公艳，背上挎着犁耙，手扬赶鞭，神情凝重的在缓慢跟随。公艳时不时的引吭吆喝，吆喝声和着牛铃的叮当声，此起彼伏，合奏出那一首永远也唱不完的乡谣。歌声穿越浑黄的长空，击透了岁月的帷幔，不紧不慢，不沉不激，悠悠然地响切于大山深处……
天边，一轮红日，正在从日子的肩头上，跳宕着跌落，砸下去，砸下去，溅起了漫天的红霞。既而，又重重地涂抹在大山的肌肤上，贪婪的亲吻着大地。
于是，大地，红了；山，红了；山寨，红了；梯田也羞得，红了。
艳在如血的残阳中，数落着牛蹄的响声。数着数着，就懵了。因为，那牛蹄踏落后，有的就立刻蒸发掉了。蒸发掉了的牛蹄声顷刻间淹没在大山的褶皱里，淹没在阿公那双温和而又深邃的眼神中，淹没在梯田那春夏秋冬的轮回与变换的时空之中……
“瞧，阿公，这田坝上留着的一个个牛蹄窝，到底是往前走的还是往后走的呀?”艳不只一次的这样问她爷爷，“是前蹄的吗?还是后踢呀?阿公，这牛好像是横着走吃草呢。”
公艳每一次都只是微微的一笑，“傻丫头。”
艳每每这个时候，就会凑近去仔细地看着，牛蹄窝或深或浅，或圆或缺，都聚着一洞的雨水，像是一个个睁着的水汪汪的眼睛，在仰望天穹。艳看到，她自己的小脸出现在水里，还隐隐约约地不时的闪现出阿公脸庞上的皱纹。更奇怪的是，似乎还能扑抓到她家那头老牛浓重呼吸的声浪，以及爷爷和爷爷的爷爷们那丰收的喜悦神色。
艳喜欢吃糯米饭，特别是花花绿绿的五色饭。所以，就经常盼望过牛节。
每当农历四月初八一到，山寨里的人们就要过“牛神节”。这一天，人们给牛象征性的披上一件蓑衣，让牛好好的在家休息，并拿鸡、鸭、鱼等一些祭品，摆在牛栏边，敬贡牛神。以特制的五色糯米饭敬献，表示对牛辛勤劳动的深深谢意。同时，又在默默地祈求着这一年能够风调雨顺，五谷丰登。
每一年的这一天，公艳都要到山寨坡头的那块“公田”边，摆上神位，贡上酒水和三牲祭品；接着，一些老人和一部分壮年人，就各站成两排等候着；然后，公艳把犁耙、锄头等几件农具摆在神坛前，再焚纸烧香；之后，公艳手持三炷香向北，面朝“公田”跪拜，口中还念念有词的唱着那首古老的祭词：
“各路神灵来吃酒／世人祈求你保佑／保佑田中禾谷壮／保佑我屋丰收年／正月阳雀叫过／二月雷婆鸣天／三月耙山动土／四月谷雨下秧／五月扯秧插田／山上种旱谷／田里栽水稻／山谷收成好／田谷收获多／山谷茂盛如牛尾／田谷茂盛如马鬃”
艳知道，这是一块“滚泥田”。爷爷总是不让艳去参加这个活动，说是女孩子不能参加这样“谨重”的事。
但每一次，艳都是躲在不远处，偷偷的看着阿公他们，看着那些老人、大人和那些男孩子们。甚至，还看着一些男孩子扒光了衣服在做“滚泥田”。听阿公说，“滚泥田”是山寨中人们一个特别庄重的活动，男孩子长到五岁、十岁、十五岁这三个年龄的时候，就会带着各自不同的期盼和美好的向往，三次滚过这块水田。说是一旦滚过一次，人就更加健壮，更加聪明。
艳从小就很向往着健壮，也很想到“公田”里跟男孩子一样去“滚泥田”，可是阿公他们怎么都不答应，说不能坏了规矩。尽管这样，艳心中这种强烈的心火，一时也没有熄灭过。事实上，艳长得确实的“健壮”。是健壮的美。
艳如今已经是大姑娘了。
听――牛蹄劳作时的响声，依然的那么响亮，依然的那么清脆。牛蹄声浪如云雾般的缭绕在层层梯田之间，缠绵在梯田和山寨连着的那一座大山之中……
天，渐渐地暗下来。
公艳正挎耙戴笠的，从田埂道间轻轻地走过。艳和她的几个同伴们，嘻嘻哈哈的飘然荡过。而憨憨的梯田，似乎也正怀抱着丰收，在陶醉。
不料，一阵山风吹来，把稻谷的芳香和女孩们的笑声一股脑儿都偷跑了，丢撒得到处都是……
夜风
夜里。
风儿倒挂在木楼外的树枝上，在绿叶和枝丫间撒野似的狂舞着，摆弄着她那三寸金莲四寸腰。
木楼看不惯山风，不买她的帐，架开庞大的身躯，拉开四四方方的脸，肃然的挡住山风：“看你能把我怎么样。”风儿被拦截，发出呼呼怪叫，俨然谁家一个小儿尿床挨揍的不顺畅的哭喊。
艳说她这几天，心里空得很，没谱。她说，想出到外面的世界去看看。但是，左想右想，总觉得不是办法：一是阿妈放不下心，二是自己也害怕。怕弄得不好，被人家骗了，卖到哪里去做别人的小媳妇，那就永远不能回来了，永远也见不到阿妈了。可是，整天呆在家里也烦。
艳自从那一次从城里回来，就再也没有出过山寨一步。那还是在刚去区卫校读书时，一天，艳打电话回来，跟阿妈说：“妈，我想家。”然后，就泣不成声。阿妈听了之后，心里也像是被刀割了一样的痛。
第二天，阿妈自己也不知怎么搞的，就糊里糊涂的，去把艳接了回来。
回来的那天晚上，艳在火堂屋里坐着，阿妈觉得踏实多了，艳自己也觉得温和，不怕，也不累。
就这样，艳在卫校呆着前后不到一个半月的时间。那是艳有生以来第一次出远门。
吊脚楼的吊柱，偏厦盖着的杉树皮尖、偏厦伸出的压杠条，都绊住了风的腿，扯住了风的衣裙，牵住了风的长发，让后面的风跟不上前面的风。风儿，狂叫着、撕扯着、喊得满天漫地都是风声。
风儿不甘示弱，像是故意跟山寨过不去似的。风撕开她那哇哇乱叫的嘴巴，不要命似的猛吹，从寨东头吹到寨西头，再从寨北边跑向寨南边。狂刮着鼓楼顶上的葫芦串，恨不得把葫芦串刮得脱皮，刮得破碎；狠吹寨尾的风雨桥，吹得阁楼里神龛上的佛像更加的暴牙裂齿，更加的竖发暴眼珠：狠吹那村头的寨门，吹得寨门哑哑欲倒。
艳说，过了这鬼节，我想出去打工。去沿海，听说，那儿，很容易捞钱。她不想那么快就嫁人，她说过女孩一长大就要嫁人，一嫁人就得当妈，那样多容易衰老 呀。
可是，一到天黑，寨里的后生们就抱着琵琶，在她家的木楼下，叮叮咚咚的弹唱着情歌，喊阿艳开门来“坐夜”谈情，听――
太阳太辣我也想
大雨滂沱我也思
寨里妹多我不爱
不知为何单想你
艳外出打工的想法没有变成现实。这似乎成为她心中一个永恒的梦。
阿妈说，艳长得好，生得嫩，在外容易坏事。阿妈还私底下拿寨尾的阿芳来作例子：人家阿芳还没你长得标，出去不到一年，就打(胎)了两次；家人都没跟说一声，就跟人跑了；说是吃穿不愁。是陪吃，又陪喝。
后来，又有一个亲戚介绍，要艳到县里的宾馆去做礼仪小姐，去坐台。说是别浪费了艳的身段和容貌。
艳没有去。她说她疼娘，也恋家。
但是，不知怎么的，艳说她还是成天的在想入非非。她想，同伴们都嫁了人，有的都当了娘。瞧她们整天忙不完的活，弄得一个个不像人样的脏，不像人样的乱。一个女人就这样嫁了人，当了娘，再像阿奶一样做了太婆，然后老去，人土，一辈子就这么个样了。可是……可是外面的世界一定很好玩，很精彩的呀。
于是，艳就一天到晚，望着屋对面的那座大山，任由自己的心和思绪在飘、在甩，飘着甩着就游到了大山外的那个天底儿去了。
木楼廊处，竹竿上的尿布，被风挑起，在夜空中翻飞。榫头上挂着的鸟笼，遮篷布被半掀而起，在屋檐下翻转。
山风还没有尽兴，更加的凶煞起来，专门找着木楼的厢墙，钻进木板的眼孔，灌到屋子里到处搜寻，到处乱撞。墙上被烟熏得昏黄的年画，被风搅得上下左右的不停晃荡；那被小孩子撕开一大块肚皮的门神，这时仍旧在虎视眈眈的与乱风对峙，但似乎又奈何不了风，唯一能做的，就是保持着一种十足的“神气”，在与山风撕打、抗衡。
再后来听说艳因为又要去读书，而被阿爸数落了一顿：
“当初不想读，跑了回来，现在又要读，想七想八的，学什么名堂!全村就你一个女孩子读书。你看看山崽，他还到过省城读书的，现在还不是蒙在家里，没事干，在待业呀!识相点吧你。”
艳关死房门，闷了三天三夜，不吃不喝。这一下可把阿妈急坏了，担心艳想不开，生邪念。于是就哭着叫着要艳开门：
“宝贝女儿呀，你开门呐，娘没有怪你啊……”幸好她疼娘，娘叫她，她也应，就是不开门。
第三天早上，艳终于开了房门。一头乱发，托着两个鼓鼓而润黑的眼圈，憋着个小嘴，半笑不笑的对阿妈说：
“妈，我饿……”就直奔火堂角落里的老橱柜……
从那次以后，艳再没有提出要出远门，再也没有提出要去读书，而是跟着一伙同龄的姑娘一起，进入山寨里一个宝石加工作坊。她们把那些宝石磨成半成品，然后，由老板拿到城里去卖给大老板。姑娘们一天可以磨制出一二十块钱，熟手的一天可以挣到二三十元，甚至还多。
她阿妈说，姑娘们整天堆在一起，有说有笑的，轻轻松松，什么都没想，什么都没愁，而且还捞到钱。
这也好。
确实，姑娘们既挣到了钱，又找到了她们的乐趣，找到了属于她们的生活天地。
木楼底下，刚才姑娘和后生们捶布时砸满屋的木槌声，被风吹散，山果一样的撒满一地。火堂里久久回荡着的“坐夜”时的绵绵情思细语，被风搅得缠缠绵绵；顷刻间，从厅堂院廊的长窗一骨碌儿，全被漫到木楼外，散在石巷过道间，混合在弥漫着的夜里谁家炒菜时的飘出的酸肉香，然后被夜风一起拖着走。一刹那，不知全被带到哪儿去了。
夜空中的山寨，静静地伏在那里，睡得正香。
山风，也走了。
(作者系广西民族学院学生)
责任编辑
杨玉梅
