同城主义就是一场简单的心情放纵：在同一城市打拼的陌生人，一道消磨短暂时光，不留真实姓名，不知对方的真实身份，从沉重的压力下，一次性逃逸，而后交集不再 “玩过以后就分手”
“偌大的都市，飘浮的心脏太多，都希望找到一个组织，让自己不再孤独，于是就有了圈子。其实相互都不知根底。”北京女网民“懒猫”说。
从重庆到北京，一直在媒体圈打转的“懒猫”，已经换了好几个单位，也搬了好几次家，从西三环挪到东三环。成长时期的朋友渐渐失去联络，“懒猫”每天碰到无数的人，买菜的人，等电梯的人，但多不是可以说话的人。
这是大城市司空见惯的寂寞。
虽然“懒猫”的内心极度渴望与人交流，但还是拒绝同事进入自己的生活，她养了一只猫，养了一大缸金鱼，在宠物论坛上与人偶尔交流。
只有出差时“懒猫”才会放松警惕。她曾在宁波和修指甲的老板娘长侃，从收视心得聊到老板娘的婆媳关系，犹如闺蜜般热乎。回到北京，“懒猫”重归寂寞。直到她发现同城陌生聚会的圈子。
那是北京一家著名的户外俱乐部，每个周末都有户外野营，网络自由报名，费用AA。2007年8月，“懒猫”第一次参加他们的活动，乘坐越野车去坝上。
周五晚，“懒猫”按时到达集合点。这里人头攒动，居然有四五个目的地迥异的户外团队。与队友素不相识的“懒猫”只好自己找组织，一路问到领队的头上。最终参加活动的是31人。彼此用的都是网名，比如结伴来的那对：一个叫“心情”，另一个叫“不错”。
越野车队走的多是小路，穿村过镇；满天星星，触手可及。
一路上考验不断，有人车坏了，半道要去修车；有人肚子不舒服，临时去买药。
最令“懒猫”开心的，是返程时车队上了高速，前方大堵车，在领队的指挥下，大家相互配合，车队又缓缓向后退出高速路入口。等到折腾回北京，已经是下周一的凌晨。直到分别，“懒猫”仍然不知道包括领队在内的游伴的真实身份。
“玩过以后就分手。”网民“江夜雨”领略过类似的“同城主义”。
IT人士“江夜雨”曾随中国那些著名IT公司的涨落，在北京的甲级写字楼中由西向东掘进。除了加班，“江夜雨”周末的一大爱好就是读书。她曾经因为朋友转来的一个号召帖子，参加了一场“周末读书会”。
在北京亚运村的一个会议室内，从城市四面八方赶来的陌生人们，愉快地享受着精神大餐。
她还记得一些参与人的名字，比如“大文”和“夏之绢”。“夏之绢”曾经开车路过“江夜雨”的家，甚至和“江夜雨”的大学同学做了业务伙伴，而“大文”和“江夜雨”的单位也相隔不远。
三个人在同一个城市、同一条街道，乃至同一个朋友圈中，转来转去，彼此却再无交集。
“向左走，向右走”
在中国移民聚集的大城市，以陌生聚会为特征的“同城主义”，正在年轻的一代中落地生根，并和当地的城市文化结合。
该类聚会一般都由网上发起，均属于非营利或微利性质，范围以共同生活的城市为半径，路线都关乎自然的风景抑或自由的心情。
有些同城聚会并没有明确的目的性：比如在北京、深圳、西安、杭州等地流行的户外野营，无非是同城志趣相投的驴友结伴出游；广东深圳、东莞等地流行的足球俱乐部、羽毛球俱乐部、“杀人游戏”俱乐部等，以召集球友、牌友，锻炼身体和知识为目的，多是同城的白领移民参加；那些夹杂着相亲和交友双重身份的同城聚会，上述的各种形式交叉进行。
“淘友吧”CEO豆庆华介绍，他们组织过爬香山，也曾经召集过40人的聚会，吃完饭后又杀到“钱柜”唱歌。最近的一次活动是包下中关村茶吧，玩“杀人游戏”，30多个陌生人玩了近3个小时，还意犹未尽。
豆庆华表示，虽然有人希望能够找到另一半，但同样也不排除有人希望通过聚会度过一段轻松时光，释放工作压力。
“年轻、单身，没有家庭压力，玩得痛快就好。”参加过同城陌生聚会的北京网民“阿飚”如此形容。
无论是在经济发达的中国东部城市抑或欠发达的西部地区，“同城主义”的拥戴者都在25岁至40岁之间，其中，“70后”是主力人群，多以IT圈和办公室白领为主。这类人群的圈子相对更窄，对通过网络联络同城聚会的方式也更认同。
“同城主义”的队伍不断扩大。越是移民城市，同城聚会就越兴旺，比如北京和深圳。北京绿野网站市场经理孙轶认为，这与人文环境和地域传统有关，移民城市的人口更复杂，整个文化氛围更开放，对陌生人的接受程度也就更高。
北京网民“阿飚”则现实地列出理由，同城聚会人多好玩，更安全，成本分摊后费用更低，而且相对自由。“同城主义”最大的诱惑便是几乎所有人都使用网名。人人隐去真实身份，反而是人人自在。“懒猫”就常常因为一路上陌生玩伴活色生香的荤段子笑翻。
不过，欢聚过后，多数人也就失去联络，虽然有人也会留下MSN甚至手机号码。北京绿野网站资深领队“老猫房上睡”几乎每周末都要带领五六十人出发远行，其后有些人会继续参加，有些人则就此别过。“老猫房上睡”估计，新人至少占一半。活动结束后，仿佛魔法总在午夜12点消失，快乐的陌生人就纷纷被打回原型，又顶着各种ID在人海里消失。
同城主义：快乐至上
“历史给定的那个时期只会是一段过场。任何出去消磨时光的人都寻求快乐。”德国哲学家本雅明曾经这样描述城市中的休闲逛街者。
在眼下中国流行的同城聚会，短暂、不稳定的人际关系中，追寻快乐休闲仍然最有号召力，这亦是一个特定时代的特定需求，在流动频繁、变化飞快的中国特大城市，人人力争上游，而人人寂寞如雪。
“我只想找一些有意思的伴，从生活中逃离一下。”“懒猫”明了自己在网络时代的境遇――传统上血缘、业缘和地缘结成的稳定的人际关系，正在剧烈的社会流动中节节败退。在其父母的年代，一生一世几乎都在同一个地方呆着，那时自有单位同事、甚至好街坊可以做“姐妹淘”。
美国约翰斯-霍普金斯大学社会学博士刘蓓介绍，在美国，人们一般不会参加陌生人的同城聚会，虽然城市的人际孤独感都在与日俱增。
刘蓓列举了“同城主义”在中国流行的原因，比如中国的独生子女政策导致青年人的孤独感加深，比如沉重的社会竞争压力摧毁了白领们可能在工作中建立的友谊。人们之所以会匿名聚会，还基于社会变化太快，人与人之间的信任潜藏着危机。
刘蓓介绍，这样剧烈的社会变化和上个世纪70年代的美国有些相像，美国年轻人当时也出现很多反传统的行径，其结局大都是形成政治和文化上的反思，而在中国，类似同城聚会这样的减压尝试，都以休闲娱乐为目的。
“这与中国人的信仰缺失也有关。”刘蓓说，美国白领更普遍的节目是周末上教堂、做义工，而不是与陌生人欢聚。只有没有宗教、没有发达的非政府组织、没有慈善习惯、没有稳定单位、甚至没有明天计划的中国青年人，才匆匆在同一个城市寻找着玩趣相投的另一群，真诚但交往并不深入。
不过，对于大多数人而言，浅层次的快乐已经满足。网民“懒猫”说：散场后难免更寂寞，但内心依然温暖。
同城童话：结局是这样的
“这个势利和急促的社会，把朋友分成四个境界：马路朋友、走廊朋友、客厅朋友、卧室朋友。”上海艾肯咨询公司合伙人王启感慨。这个生于上个世纪70年代的西北青年走南闯北后，发现友谊的纯真年代已经过去，即使是同城聚会。
创业前，王启一直在较大的外企任市场总监。常参加一些在度假村和高尔夫球场组织的同城聚会活动，会收到一大堆名片，绝大多数人都只是一次性的马路朋友，3秒钟便擦肩而过。偶然也遇到可以彻夜长谈的朋友，谈到东方露出鱼肚白，“这叫卧室朋友，但并不是有些人以为的那类，绝不是性伙伴。”王启强调。对于前者，王启认为敷衍的感觉很重，大家都好像没有交往的必要，除非有人想求自己办事，或刚好能利用到谁。
对于后者他印象深刻，甚或有意照顾。王启的保险代理就是交给一个只见过一次面的东北女孩。
同城聚会，也产生一些守望者――虽然大家事后鲜有联络，但在个人的通讯网中，还是形成了一个群。网民“江夜雨”表示，现在的人都在编织一个人际关系的蜘蛛网，如果留下了手机和MSN，这个人就变成自己蜘蛛网上的某个节点，虽然远，虽然不用，但你会觉得他在你的范围内，在某个需要的情景下，你可以将他激活。这才是同城童话的真实结局。
“人际关系就是生产力。”人和网上甚至出现这样醒目的标语。与纯粹召集玩伴、休闲放松的活动相比，以杭州人和会、上海人和会为代表的同城聚会并非典型，却更具诱惑力。人和网活动策划人叶晶晶介绍，他们在杭州已举办多次陌生人聚会，内容从白领保健到理财到休闲。
最近的一次聚会是营销总监的聚会，参加人数二三十人不等。令叶晶晶欣慰的是，不少人事后还持续参加，彼此保持着联络，虽然这样的效果在同城聚会可遇不可求。
无论是精神减压的快乐动力，还是现实交际圈中的商务需要，同城聚会由自发到有组织性，发展成为“同城的陌生产业”。
北京绿野网站已经发展成为北京著名的户外野营活动据点，市场经理孙轶介绍，旺季时每周都有四五十个陌生聚会活动同时出发；而号称有十万淘友的“淘友吧”CEO豆庆华对同城聚会的未来也十分看好。
“同城主义”，譬如“有时飞来一只鸟，有时吹来一根草，堆积一些泥土，落下几颗种子，你不知道它在什么时候会开什么花。”
（摘自《金陵晚报》）
