辽代文学的发展以汉语诗歌为其主要或基本的文学形式，非汉人作家成为辽朝诗歌最高成就的代表。辽诗以皇族诗人占主导地位，是在学习先进汉文化的过程中产生和发展的。契丹贵族原是爱好文艺尤喜吟咏诗歌的，但不重保存，所以多数作品散佚不存。在辽诗的天空中最亮的星群以契丹女诗人最为杰出，萧观音就是其中最亮的一颗。
辽国主要由两大部落组成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的萧部落，这两大部落仍保留着上古时两族互婚的习惯，世代相配。所以辽国的皇后必然姓萧。
萧观音是辽道宗的皇后。道宗耶律洪基，就是《天龙八部》中和萧峰结为兄弟，最后萧峰逼他折箭为誓，不再进犯中原的那个人。
萧观音的诗情故事
萧观音(公元1040年-1075年)一，平州(今河北省卢龙县)人，是我们河北老乡。《辽史・卷七一》有传，《全辽诗》收其诗五题十四首，称其“姿容冠绝，善谈论。工诗，善琵琶，能自制歌词，才思敏捷。清宁二年八月，从帝猎，作《伏虎林应制》诗，被道宗誉为‘女中才子’。生邰子�，道宗使之总领朝政。枢密使耶律乙辛嫉之，诬其与伶官赵惟一私通，道宗赐其自尽，归其尸于家。大祚帝即位后，追谥为宣懿皇后。萧观音是辽代杰出诗人，《回心院》词怨而不怒深得词家含蓄之意。”
耶律洪基粗野强悍，喜欢打猎，经常带着后妃们一起游猎。清宁二年(1056年)八月，耶律洪基在伏虎林附近打猎，当时就命萧观音写首诗来助助兴，才思敏捷的萧姐姐应吟道：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大干俱破胆，那教猛虎不投降!”耶律洪基大喜，对众臣说：“皇后可谓女中才子。”第二天，耶律洪基亲自射猎，突然出来一只老虎(应该属于东北虎)。耶律洪基说“朕射得此虎，可谓不愧后诗。”结果一箭他就将老虎射倒。群臣高呼万岁，耶律洪基和萧观音两人都是春风满面，得意至极。
耶律洪基作了首《君臣同志华夷同风诗》，萧观音当时和道：
虞廷开盛轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通谷蠡，声教薄鸡林。大寓看交泰，应知无古今。
作为应制诗，当然艺术性不是太高，但是倒也作得像模像样的，可见萧观音的才气非同一般。萧观音很崇拜唐太宗的妃子徐惠，也学着她向耶律洪基进谏，但是耶律洪基却没有唐太宗那样的气度，听后很不痛快。耶律洪基喜欢骑一匹叫做“飞电”的马，据说“瞬息百里”，当然是夸张之语。耶律洪基特别喜欢纵马狂飚，他手下侍卫的马可没有这么快，所以常常耶律洪基一撒欢就跑到长白山的原始森林里看不着影了，萧观音很担心他的安全，也劝阻他，但耶律洪基对她的关心之语却厌恶起来，嫌她哕唆。
在清宁九年(1063年)耶律洪基的叔叔耶律重元和他的儿子耶律涅鲁古叛变，此事在金庸小说《大龙八部》中“金戈荡寇麈兵”一章中有详细叙述，不过不大细心的朋友，往往只注意到描写萧峰、阿紫的事情，什么“涅鲁古”之类的家伙印象可能不深。但这些家伙倒是真实的历史人物。《天龙八部》在此节中也提到了萧观音，只是没有点出她的名字，小说中叙述耶律重元的叛军挟持了皇太后(萧太后)、皇后(萧观音)和众多嫔妃来要挟耶律洪基投降。皇太后朗声道：“陛下勿以老妇和妻儿为念，奋力荡寇杀贼！”数十名军士拔出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了!”只听得飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷中箭而死。皇后(即萧观音)叫道：
“陛下射得好!射得好!祖宗的基业，决计不能毁在奸贼手中。”这些情节虽是小说家言，可能正史无载，但可想而知，萧观音在金庸先生的心中也是个有胆略的女子形象。
时间长了，耶律洪基更有其他年轻貌美的女子为伴，对萧观音渐渐冷落起来。萧观音寂寞之余，作了十首《回心院》词：
扫深殿，闭久金铺暗：游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。
拂象床，凭梦借高唐：敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
铺翠被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。
装绣帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。
叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。
展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺王一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。别银灯，待君行。
热薰炉，能将孤闷苏：若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热薰炉，待君娱。
张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。
有人评论说，这十首《回心院》写得很不错，不在薛涛的《十离诗》之下。通过扫深殿、拂象床、换香枕、装绣帐等种种动作，表现她渴望耶律洪基能够再回心转意的心情，寂寞寥落之情，尽在这十首诗之中，意味绵长不尽。而且出于辽国美女之手更为难得。
萧观音冤案
萧观音的十首《回心院》并非诗歌，也不是有现成词牌的词，这个曲牌是她自己发明的。既然是词，当时都是能唱的。萧观音虽然也精通音律，她却召来一个宫庭乐师叫赵惟的为《同心院》谱曲。赵惟一是汉人，殚精竭虑谱好了曲子，不免和萧观音时时商榷试奏，来往频繁，有的长舌人就私下议论皇后与赵惟一有私情。
当时有个叫耶律乙辛的奸臣，久怀叛逆之心，嫉妒萧观音的权势和天才欲加害之。耶律乙辛得知人们对皇后和赵惟一有私情的猜疑后，借机挑拨离间，马上就向耶律洪基告了密。耶律乙辛为了加害打击皇后和太子，于是暗中派人作了《十香词》，硬说这是皇后写给赵惟的情词，又派宫女单登把《十香词》献给萧观音，就说是宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为它谱曲，岂不是件佳话？于是萧观音就抄了一遍，然后在后边又写了那首怀古诗。《续资治通鉴・卷第七十一》中说：“重元家婢单登原为宫婢辽主尝召登弹筝，后谏曰：‘此叛家婢女中独无豫让乎々安得亲近御前！’出遣外直，登深怨之。”也就是说这个叫单登的宫女本来是上面提到的叛臣耶律重元家的婢女，她也会弹筝。耶律洪基曾经召她弹奏，萧观音说：“她是叛臣的婢女，难保她不会像豫让那样为主报仇？”这个单登因为此事，对萧观音怀恨在心。单登偷了萧观音书写的《十香词》和一首古诗交给耶律乙辛。耶律乙辛马上写了个《奏懿德皇后私伶官疏》，向皇帝诬告了萧观音的“奸情”，还编造了些莫须有的“细节”，人证物证俱全。那首怀古诗是：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”耶律洪基这个粗鲁武夫看不明白，说：“这是皇后骂赵飞燕的，有什么问题。”结果耶律乙辛这个奸臣和一个姓张的大臣串通好了，解释说这正是萧观音喜欢赵惟一的证据，看诗句中就嵌着“赵惟一”三个字呢，耶律洪基听勃然大怒，让耶律乙辛将赵惟一捉来痛打逼供，用铁钉烧红了烙赵惟一，在这种情况下，赵惟一吓得承认后以求速死。供状拿给耶律洪基一看，耶律洪基大怒，下令将赵惟全族满门抄斩，皇后萧观音赐死。
萧观音死前要求见耶律洪基一面，说一句话再死，但是耶律洪基根本不见。萧观音的儿子也就是太子哭着求耶律洪基，并要求替母亲去死，耶律洪基不允。萧观音留下一首《绝命词》：“嗟薄祜兮多幸，羌做俪兮皇家。承吴穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀同照兮白日。宁庶女兮多惭，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。共两曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极?知吾生兮必死，又焉爱兮日夕7”然后一条白练，抛于画梁之上，就此芳魂渺渺，长恨绵绵。此年，萧观音恰好36岁。
据说萧观音刚被册封为皇后时(清宁元年即1055年)，突然有白练一段，从空中吹过来，上面写着“三十六”三字。她问：“这是什么征兆啊？”左右随从其实也不明白，但都会拍马屁，择好事来说：“这是上天命你统领三十六宫的嫔妃。”萧观音当时还大喜。据说其实是预示她36岁时用一根白练自尽而死。当然，这种传说实属附会。
耶律洪基在萧观音死后，还“命裸后尸，以苇席裹还其家”。将她的尸身扒光衣服后用破席一裹，送回她娘家去，以示羞辱。萧观音死，后来她的儿子也就是太子也在耶律乙辛的诬陷迫害下死去。
萧观音的冤案，直到道宗死后，他的孙子接班登基后才得到平反昭雪。
公元10-13世纪(辽宋夏金时期)是中国各民族文化交流与融合的重要历史阶段。以北方游牧民族契丹为主体建立的辽王朝，在典章制度、思想观念、风尚习俗等方面，既借鉴吸收了许多中原以汉族为主的传统文化，又保留着某些本民族固有的文化特色。在契丹和汉族文化交流与融合过程中，曾留下许多佳话，也酿成不少悲剧。辽道宗宣懿皇后萧观音冤案，就是两种文化冲突中一出最具典型意义的悲剧。在越剧、粤剧等剧种中有个名为《凄凉辽宫月》的剧目，便是演绎萧观音冤案的。
辽代的巾帼英雄、诗豪才女萧观音，令人肃然起敬！
