古诗歌在小学语文教材中，属于一种最精致、纯粹、优美的文体，对培养学生的高尚情操、审美情趣、爱国思想、健全人格，都起到了潜移默化的作用。但是，在以往的古诗教学中，教师往往以学生能背诵、默写为目的，教学内容枯燥，方法呆板，学生往往死记硬背。如果在古诗教学中能图文结合，让学生读读议议，读读演演，真正领略古诗的意境美，从而渗透德育教育，我认为从以下几点做起。
一、欣赏法，把学生带入诗境
所谓欣赏法，就是指导学生诵读，感觉体味文章内容，以陶冶情操，在美的情境中培养审美能力的教学方法。
古诗语言凝练、准确而神兼备，具有韵律美和节奏美，古诗教学，应该运用欣赏法，使学生进入意境，激起学古诗的兴趣。如教师范读《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不训庐山真面目，只缘身在此山中。”下面加点的词要读得重一些，这些词都是每句诗强调的重点，“远近高低”都是重音，要读出强弱，比如“远”稍强，“近”稍弱，“高”稍强，“低”稍弱。
教师只有充满感情地范读诗句，处理好重音、速度和停顿，产生起伏壮观的诗情画意，才能吸引学生的注意力，增强学习古诗的欲望。
二、发挥教师的主导作用，引导学生实践与探索
教师要扮演好组织者、促进者和指导者的角色，充分开展师生之间、学生之间的交流。学生在探索实践中，充分感觉到知识的发生、发展的过程，感觉到实践与探索的个中滋味，备受古诗意境的深远、音韵的和谐的熏陶，从而陶冶情操。
磨磨叨叨的“满堂灌”，眉毛胡子一把抓，收不到一点的实际效果。要培养学生良好的情感态度、积极向上的价值观，不能单靠教师的空洞说教，最华丽的辞藻、最富于逻辑的解说，都不如学生实践和交流过程的感受来得深刻和真实。如《题西林壁》这首诗字面的意思浅显，学生看看注释就能大致懂得字面的意思。因此，教师没有必要一词一句的解释，如果唠叨的解说，反而会徒劳无功，唯有教师精心设疑，提出问题，使学生思维因“疑”而动，缘着“问题”而想，通过动手亲自查询有关的资料，学生动口才有源泉。教师应结合回答问题的内容，进行理顺、总结和提升，并精讲不足之处。
又如我教学古诗《赠汪伦》，放手让学生采用自读自悟、讨论交流的形式，结合课文注释或、词典、进行学习，引导学生利用自身的生活体验，想象人物离别时的心情。接着，让学生自由走动，和平时闹矛盾的同学手拉手深情地齐读一遍，然后将诗中的“汪伦”改为对方的名字，在将此诗互读一遍。课堂气氛非常热烈，大家都附着耳朵说悄悄话，通过学生亲自参与充满丰富、生动的情感宣泄，从而使学生懂得了友情的珍贵。
三、读读议议，读读演演，感悟人生
除了感受到《题西林壁》的意境美之外，这首诗重点应放在诗中所蕴含道理的感悟上。诗人左看右看，看来看去为什么时候总“不识”庐山的真正容貌呢？此所谓“先启后发”，留给我们思考的余地，然后摆出答案：只因为自己始终还没有离开庐山的范围啊！最后诗人慨叹一声，嘎然而止，余下的意思，就留给读者按照自己的生活经验去思索。
如果直接地把大道理告诉学生，他们肯定一知半解。于是，我注意引导学生结合本班的实际情况来讨论：如我们班有个长得很丑，但是学习却非常优秀的同学，我们应该怎样看呢？讨论如何从不同的角度去看待问题。
学生在有了感性认识后，再让学生自己说一说这首诗所蕴含的道理。这时，应该把学习的主动权还给学生，尊重学生，满足学生的表现欲望。我让一个学生扮演苏轼，其他的人采访他，问他为什么要写这首诗，采访内容是学习这首诗后受到的启发。虽然学生为了探究一个问题而离开了座位，但是都始终围绕着学习这个主人翁意识。使学生的个性得到了充分展示，思维活跃。
四、转变角色，发挥想象，体验情感
古诗往往是诗人的生活经历真实写照和思想感情的真情流露。因此，我认为转变角色，发挥想象，体验情感是古诗教学的关键。可是，具体到每一首古诗，怎样诵读？如何在读中有所感悟？从何想象？这要回到古诗的内容上来。如：在教学《九月九日忆山东兄弟》时，我是这样设计的：
（一）抓住题眼“忆”，整体感悟古诗。我让学生思考：题目中哪个字最能反映诗中的意思？应该怎样读？当人们在重阳节用传统的方式庆祝节日时，诗人此时会怎样“忆”家乡的亲人？
（二）转变角色诵读、品析诗句。
1 你认为那个诗句最能表达诗人此刻的思念之情？读一读，说说你的体会。（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”）
2 你认为从哪些字眼最能流露出诗人思念、孤独之情？读一读，想象诗人的此情此景。（诗人一直漂泊在外，自然会常常产生思乡念亲之情，尤其是佳节到来之际，这种情感会更加强烈。从“独”、“异”、“倍”可以想象到。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。）
3 旁白引读，体验情感。
师：重阳节佳节，家乡的兄弟们此刻一定插上茱萸香草在登高了，唯独我——
生：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
师：此时此刻，家乡的兄弟们也一定在想念着我，遥知——
生：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
师：是呀，遍插茱萸少一人。怎能不让我——
生：每逢佳节倍思亲。
在教学中，我主要让学生从旁观者的角色转为当事人的角色去诵读，将诗人的情感转化为学生的情感，进入诗人的内心世界，去体会诗人的情感。这样学生不只是学习者，而是完全沉浸在诗中所描绘的意境中，感受怀乡思亲的情感，接受热爱家乡、珍惜亲情的教育。
五、充分利用评价的激励和导向功能。
在古诗教学中，我充分利用评价的激励和导向功能，如夸张评价法——“这个同学很认真听别人的发言，要是针掉在地上，他也能听出来”；赞美评价法——“这个同学的看法与众不同，请大家给予掌声鼓励”；榜样评价法——“这一组同学讨论得很激烈，合作得真好，希望其他同学也能像他们那样”；假设评价法——“如果你能注意诗的语速，你会读得更好，你能自己改正吗？”等等，使学生在老师的赞赏中领略到成功的自豪和改正错误的自觉性。从而使他们的认知能力得到提高，更使他们的情感世界得到升华。
看来，古诗教学只有不拘形式，让学生动手、动口、动脑，深入的对全诗从部分到整体的分析，才能形象的完整认识和感悟人生，从而使学生从小树立正确的人生观。
