不知道从什么时候起，身体总是特别僵硬，肩背酸疼，头脑混沌。去医院一看，什么毛病都没有，但却总感觉特别累，回到家脾气也不好，看什么事情都不顺心。老伴说我这是因为年纪大了，身体不如以前了，出现“亚健康”状态。老伴还说，他不是危言耸听，像我这种情况，平时没什么大毛病，一旦病起来，可就会是大病！
听他这么一说，我也开始紧张起来。要是真因为“亚健康”引发了大病，我这日子还怎么过？
看我总是愁眉苦脸，好友张老师给我出了个主意。她对清修一类的事情非常了解，我却一直半信半疑。她对我说，在日本，不少中老年人选择深入远离尘世的山间寺庙，在清静的“寺庙旅馆”借住一段时间，希望通过别样的旅途重新审视人生。这种在“寺庙旅馆”内两三天的安静小住又被称为“短期出家”，并不用离开世俗遁入空门，却能体会到佛门的清净，让自己能心平气和下来，重新以良好的心态投入到工作和生活中。两三天的时间里，除了跟师傅诵经，感受佛教氛围外，还可以与僧人一起吃素食、打扫寺院。来这里并不是想成为真正的佛教徒，只是找一种方式来减压。
回家跟老伴商量后，他居然大力支持我“短期出家”的想法。我笑着逗他：“你不怕我真出家啊？”他倒是傻傻地笑：“为了你的身体健康，体会一下出家的感觉即可。要让你真出家啊，你可真放不下！”这还真是说中了我的心思，我也是觉得很有意思，想去体验一下。
经过张老师的引荐，春节过后，我们来到了一家“寺庙旅馆”。在这里，檀香萦绕，四周寂静。“人为什么会有烦恼？”“因为随波逐流，心念不定。”“因为选择太多，无从选择。”回答这些问题的人不是玄之又玄的大师高僧，而是与你我无异的普通城市人。除张老师与我外，还有不少同行之人，他们有的身披僧袍，有的穿着灰色的居士服，有的穿着朴素的T恤，按照僧人的作息与戒律，用“短期出家”体验这几日悠闲的清修。
寺庙里的生活与城市里的很不同，没有手机、报纸、电视、上网，早晨4点半起床，晚上9点半睡觉。每天晨起5点要先上早殿做早课，念完早课的佛经，吃饭时，没有人声，只有筷子碰到碗的声音。在一个200多人同时进餐的斋堂，吃饭的人很多，但很安静。大家排成几排，安静而专注地吃饭。在这里，连小孩子也会将碗里的食物一扫而光，然后用筷子丈量比划着，把吃完的空碗整齐地码放在桌子边缘。
早上，我们吃的红豆花生稀饭和两个包子，一个是青菜馅，另一个是胡萝卜香菇馅的，还搭配有一些小菜，是咸菜、胡萝卜、金针菇等；中午，我们吃的主食是米饭，菜是黄豆芽、木耳、香菇、胡萝卜煮在一起做成的什锦菜，基本没有什么油。所有的菜虽然清淡，但给人一种爽口、纯净的感觉。据说修行之人是不食用蔬菜中的五辛菜的，因为吃葱、蒜、韭菜、山蒜等身上会有味，而且会使人生气、贪欲及愚蠢。
佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，外道梵志，亦不邪食。”这“短期出家”也得遵循“过午不食”的戒律。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。一开始有些不习惯，晚上肚子饿的时候就喝水，过了两三天也就习惯了，反而觉得身轻如燕。看来之前真的是吃得太多了。
在寺庙里，早早就睡觉，这里晚上很安静，自然而然9点多就觉得困了。一开始我还觉得很新鲜，但后来发现，原来戒律是很无趣很束缚的，但守戒律并不是目的。戒律是帮助人养成良好习惯的，通过这种形式，安定人心，规范行为，渐渐就能体会它的好处。
其实以前也想尽各种方法减轻压力，在广场跳舞、练太极拳，甚至像年轻人一样去驾车出游、打牌、上网，可终究没有感到彻底轻松，甚至变得越来越浮躁。这几天，和张老师一起在寺庙里听晨钟暮鼓、食清粥素食，感觉身体一下子变轻了很多。用张老师的话来说就是，在寺庙学习如何看待苦与乐，学会体谅别人，懂得为别人提供支援和方便，这对整个社会都有好处。
这次“出家还俗”归来，重新回到家时，对身边的事情释然了不少。家庭和睦，孩子孝顺，子孙健康，虽然总为他人操心，但“比上不足，比下有余”，我还烦恼什么呢？
从此，我爱上了这种“短期出家”的生活方式，每次遇见想不开的事情了，就会去寺庙待上一阵子。在面对迷惑和烦恼时，需要用信仰来解决，哪怕不是宗教信仰。只有有了信仰才不会心念不定地生出很多烦恼。“短期出家”不是单纯为了出家而出家，而更是要给每个人一个修身养性思考人生的机会，更从容地面对以后的生活。
