现代快节奏的生活总让人时时感到忙碌、充实和奋进，人们大多被衣食住行、功名利禄、工作、学习、生活填充得满满的，沉甸甸的。然而，在这忙忙碌碌转动不停的年轮里，人们往往会自觉或不自觉地淡化了许多人世间也应有的那份情谊，淡化了许许多多美好而又难忘的东西，不是吗?今年，乘着北京奥运会的东风，热衷于国家重点风景名胜区云南丘北普者黑的人们，从四面八方云聚，感受人间仙境，亲自参与神奇狂欢的花脸节。
珠江源头从滇东南蜿蜒而过，大气磅礴的它，还未脱离母体，就在源头之一丘北撒下一把珍珠，形成了一串翡翠般的湖泊。这湖泊就是被彝人称作鱼虾多的地方――普者黑。进入普者黑，不知不觉，发现山骤然改变了形式，水悄悄换了模样。稻田漠漠，溪水潺潺，山如玉簪，无根本，不纵横，使人疑心那一座一座独秀峰是浮在水田中的盆景。来到湖边的码头，一字排开的几百只小木船正在招徕顾客，为我们撑舵的是当地彝家女，身着艳丽的撒尼服饰，肤色黑里透红，两只大眼睛楚楚动人。普者黑的河道或直或弯，绿水忽窄忽宽，举目远眺，峰峦层又叠，浓淡有致，如墨似雾。近看，湖边村舍依依，垂杨覆地，湖中峰景摇摇。蜿蜒的湖水缓缓的流过那些小桥流水人家，戏水的白鸭，吱吱的牛车声，还有荷花撒满水面，红荷花垂露欲滴，白荷花洁白无瑕，那待放的花蕾，似少女娇羞欲语，加之稻花味更加衬映出朴素的乡土风情，更显得幽雅恬静。一叶叶穿梭其问的小舟如在画中，真个“船行着色屏风里，人在回文锦字中”。当然，更令你着迷的，是这里的“圣水”，普者黑的水呵，清澈、纯净，触之如抚玉璞凉而不寒，喝之如饮甘露，清而不淡，水因其透明而充满了活力，人因其纯洁而呈现光彩。当你被长途跋涉颠得腰酸背痛，臀硬腿僵，灰头土脸，唇干舌燥时，陡然跃进普者黑这一汪清凉的碧水中，精神为之一振，所有的忧愁烦恼，功名利禄，都融入青山绿水之中。山静水静人静，就容易痴想。也许看惯了太湖与滇池被污染的水，会为抚仙湖、星云湖的水清澈而欣喜不已；可当你看到普者黑的水，就让人有一种身人世外桃源之感。于是才有了蒋子龙在普者黑“想捧水洗脸都不忍弄脏了湖水，于是坐在湖边看水洗尘”的感叹。是啊!面对这越来越少的清澈的湖面，我们除了喜欢，更有热爱，谁也不愿丢点纸屑果皮在水中，因为我们欠大自然的实在太多了……
偏西的日头向大地投下一片灿烂的白光时，我们来到普者黑码头，凭湖远眺，云影斑驳，湖面光亮，水天同辉，暮天流萤，依稀可见三两点渔船和起伏的山峦剪影。盛夏的普者黑，湖面上已披了一层柔柔的白纱，样子挺耐看。白天闹够闹累了的游人这时已速速躲进“家”里“充电”，专等“抹花脸”那一神奇狂欢时刻的到来。湖边只有微波轻击湖岸的响声，落霞穿透湖水，为湖底婀娜的水草披上金色的霞衣。湖畔空气格外清新，夹杂着泥土、荷花、野花、稻花和远山草木的香气……夕阳缓缓地坠下云层，白光已经消失，一个燃烧的火球降落在对岸山头上，把普者黑烧成一片金红，彩霞漫天，金波满湖，天地辉煌!满湖的荷花，似在为大家的到来而翩翩起舞。
今年的花脸节与火把节同时在美丽的普者黑湖畔举行，举办者在湖边搭起了以花脸文化为主题的精美舞台，以美丽的自然风光为背景，中间飘浮着“抹黑全身，吉祥终生”八个大字的布标。周围是宣传当地辣椒、腻脚白酒、太阳魂红葡萄酒等特产的空飘、彩虹门、彩旗和宣传布标。大家来到普者黑度假村，热情好客的服务员已摆好了特具泥土芳香的农家宴。我们落坐后，顿感既有“映日荷花别样红”的景致，也有“渔舟放歌唱晚霞”的悠闲。在这样的环境中把酒l临风，飘飘欲仙，心旷神怡。动筷前，服务员向大家介绍，桌上摆出的是当地少数民族的特色菜肴，俗称“八大碗”。近几年，随着旅游业的兴起，这“农家宴”推出后深受中外游客喜爱。八大碗中最有名的要数“彝家清汤鱼”和苗家小黑药炖鸡。特别是“彝家清汤鱼”还被《人民日报》、《中国食品报》刊文介绍过。其特点是先点燃火后，舀上几瓢甘甜清凉的井水放入锅内，随后划船进湖现捕天然湖水中野生的鱼，将活蹦乱跳的鲜鱼放入烧开的锅内，接着再放人少许野生薄荷和姜即可出锅上桌，其汤乳白，鱼肉细嫩、鲜美……服务员的介绍诱得大家津水欲滴，等不得一一介绍完，就狼吞虎咽起来。当我们酒过三巡，菜过五味时，漂亮能干的女服务员来了调祝酒歌：
亲朋难得来，没啥好招待。
米酒加小菜，怠慢莫见怪。
一杯天长久，二杯地久长。
三杯财气到，四杯福气来。
吱吱吱(彝语：喝酒之意)，吱呀吱!
哎呀吱，吱吱吱!
如此款待，如此盛情，如此礼仪、令大家大受感动，纷纷接过四杯酒一饮而尽。醇香甘甜的玉米酒和红葡萄酒下肚，我们更觉酣畅淋漓，可谓“酒不醉客客自醉!”
“走喽!走喽!外面的火把开始亮�!”组织者怕大家贪杯误事敦促说。其实我们已经滚肚圆，一点也吃不得了。当大家急切切地来到舞台前，当意为祈求上苍赐予当地百姓五谷丰登、风调雨顺、安康幸福、平安和谐的《祭天》拉开序幕后，好看的《多情大三弦》、《敬酒歌》、感恩调《嘎波哕》、《彝家汉子》、《花脸节的夜晚》、《欢迎您到丘北来》和(棘/人)人歌舞《搓咪搓》等节目演出后，进入了当晚的主题抹花脸，先是一处两处的火把在湖面晃动，随之，山上山下，舞台上舞台下，火把在流动在飘忽，舞台正中又燃起了熊熊的篝火，并打出2008字样，意为燃火把，迎奥运，大家顿时被火包围。火热，情热，在普者黑湖畔巨大的黑暗中，烧出一根通红的顶天立地的光柱。我想，这一片通明耀目的火海，是天堂的倒影吗?
熊熊的篝火烧起来，红红的火把点起来，熊熊的篝火，把四面八方的人们又重新集中起来。“哟，哟，哟!”阿乃(彝族支系撒尼人的小姑娘之意)跳起来，跳得山欢水笑。“大甩手”，甩出彝家女的风采。“嘿，嘿，嘿!”阿黑(撒尼人的小伙子之意)跳起来，跳得地动山摇，“大踢脚”踢出彝家汉子的刚劲。人们跟着跳起粗犷的撒尼舞，弹起豪迈的大三弦。无论老少。无论民族，大家都被气氛感染，忘掉身份，忘掉年龄，忘掉一切，忘乎所以地疯跳疯唱，大笑大闹一通，不知令夕何夕，吾身何身……
熊熊的篝火，燃烧着一首首醉人的诗。彝人长者的心燃成年轻的心。年轻的心燃成童年的心。熊熊的篝火映红了阿黑的脸，也映红了阿乃的脸；熊熊的篝火。映红了阿黑的心，也映红了阿乃的心。这真是：
多情的阿乃多情的湖
多情的歌声多情的舞
情爱燃起的篝火哟
像火把梨一样鲜红成熟
女神般美丽的阿乃
黑亮的眼睛在火中闪烁
像一道闪电
照亮了多情的阿黑
于是，又弹起了圆圆的月琴
吹起了悠扬的竹笛
敲响了隆隆的大鼓
篝火旁，跳起舞
星月下，唱起歌
湖边的花
山上的树
全都翩翩起舞
水中的浪
岩上的瀑
全都放声歌唱
唱啊跳啊
歌啊舞啊 仿佛只有歌唱
才有生命的辉煌
仿佛只有跳舞
才有生命的幸福
随着夜幕下的歌声
阿乃们的心房全都又打开
跟着火边的舞步
阿黑心中燃起炽烈的大火
火燃得旺旺的
心烧得烫烫的
歌唱得甜甜的
舞跳得长长的
没有歌就没有彝人的阿着底(彝语：美丽的乐土)
没有舞就没有彝人的阿着底
唱啊跳啊
美丽的阿着底
跳啊唱啊
不夜的阿着底……
也不知过了多少时辰，当大家都到了忘我的境地时，不知不觉脸已被抹得满脸黑黢黢的，但包括所有中外游客在内，谁都不气不恼。原来，这就是丘北彝族独有神奇的花脸节。彝族是丘北的土著民族之一，他们自称“罗倮”，在彝语中，“罗”的意思是龙，“倮”的意思是虎，是彝族的图腾，龙和虎代表着力量与神秘，彝族以此自称，显示出他们对自己作为一个勇敢和强大的民族而拥有的一份自信。一年中，丘北彝族的节庆活动很多，最隆重最独特的就是“花脸节”。每年农历二月的第一个属蛇日或属猪日，就是“花脸节”的起始时间，每到这个节日，彝族村寨的男女青年都会互相追逐，手涂锅烟灰，把对方脸抹黑，这个节日活动一直要持续到二月底。说起丘北彝族“花脸节”，那是一个富有传奇色彩的故事。相传，在很久很久以前，彝族人民的祖先就从很远的地方迁徙到丘北，在这片美丽的土地上，有浩瀚的森林和秀美的山川，真是人间仙境。人们过着日出而作，日落而息的恬静生活。丘北彝族是火的民族，他们崇拜大自然，认为大自然都是有灵性的，一切自然物都为神灵所主宰，而高山则是神灵的住所，是通往天神的路径和撑天的柱子。他们认为诸神中，山神的力量最大，是他们最大的保护神。“花脸节”就是彝族的祖先对山神的崇拜和男女青年对美好生活的热爱而引发的故事。据说村里有对叫阿乃阿黑的男女青年要结婚，全村人都在为他们筹办婚事。这个叫阿乃的姑娘貌若天上的仙女，美丽无比，是个人人见了人人爱的好姑娘。阿乃阿黑要结婚的消息传遍了彝乡十里八寨，乡亲们都夸他们是天生的一对，地长的一双，男才女貌，是天底下最好的姻缘。不知是谁走漏了消息，这件事传到了白龙太子那里，白龙太子是丘北彝族人民最痛恨的妖魔，你要风，它不给风，要雨它不给雨，它发起怒来，会下三天三夜的雨，暴雨成灾，山洪暴发，冲毁村庄和田地，它咳声嗽，就会电闪雷鸣，白龙太子过路，庄稼颗粒无收。为了探听虚实，白龙太子化装成一个英俊萧洒的彝族年轻小伙子，混人人群中，当看见阿乃时，白龙太子被阿乃的美貌惊呆了，白龙太子发誓要娶阿乃为妻，如果阿乃不同意，它就要来抢亲，并定下了日期。善良的乡亲们又恨又怕，日期一天天临近，个个束手无策。阿乃阿黑更是茶饭不思，阿乃不愿离开美丽的家乡和亲人，更不愿意离开心爱的阿黑哥。这时，有个叫阿智的聪明小伙子想出了个办法，等到白龙太子来抢亲时，全村男女青年就用锅烟灰和臭蒿互相抹黑脸，让白龙太子死了这条心。白龙太子自以为是，日期一到，白龙太子穿着华丽的衣裳，骑着高头大马，带领大批妖魔鬼怪，浩浩荡荡地进村抢亲来了。正当白龙太子一伙准备下手时，看见村边的大树下燃烧起一堆熊熊大火，整个村的姑娘个个被锅烟灰抹黑了脸，昔日美丽的阿乃们个个变成了黑不溜秋又黑又臭的丑八怪。大家把白龙太子一伙围了起来，跳起了欢快的彝家舞蹈。白龙太子看花了眼，怎么也找不到美丽的阿乃，急得嚎啕大叫，白龙太子怎么也想不通，短短的几天，那么美的阿乃，变得一个比一个丑，白龙太子怀疑是火把阿乃熏丑的，没有美女还抢什么亲，白龙太子赶紧脚底抹油溜走了。为防止白龙太子卷土重来，乡亲们在村边的大树下燃起熊熊大火，又黑又呛的火焰直冲云霄，熏得白龙太子睁不开眼睛，泪流满面，看不清人间在搞什么活动，只好作罢，改邪归正。从此以后，白龙太子不在干坏事，该下雨时它就送来及时雨，该刮风时它就送来春风。彝族人民就过着风调雨顺、五谷丰登的美好生活。善良的彝族人民坚信，只有凭彝族人民的智慧和力量，加上山神的暗中保护，才能战胜邪恶。为了庆祝这次胜利，丘北的彝族群众就把每年农历二月第一个属蛇日或猪日定为“花脸节”起始日。每年要举行比春节还要热闹的节庆活动，先由毕摩(彝族祭祀师)率领全村群众举行祭山神活动，全村每一户户主携带香、纸和供品到“龙山”敬献神灵，持续4天。毕摩诵经后，参加者在神灵前野炊，并各选石崖或大树作为自家的保护神长期供奉，不允许任何人触摸侵犯。然后组织摔跤、斗脚架、龙包蛋、唱山歌、跳弦子舞等娱乐活动，整个花脸节意为驱赶妖魔除害，保护村寨平安，祈求山神保佑，全村风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。合家幸福。经后来发展，节日期间，男女青年用锅烟子互抹花脸，进行狂欢活动借机选择意中人，如若被任其涂抹者，而且是倡导“抹黑全身，吉祥终生”。他们在互相抹黑中就自然组合，在山林间倾吐爱意，被抹得越黑表示情意越深。如果不愿意与对方结合，自然就千方百计逃脱，不让对方抹一点油黑物在身上，拒绝对方的求爱。后来，随着旅游业的发展，当地县委、政府让文化与旅游相结合，不断提升其文化内涵，发展文化旅游，抹花脸用的原料也改为当地香谷草做成的黑灰。1998年花脸节在普者黑景区首次推出以来，深受中外游客欢迎。每次都有数万人参与抹花脸，外来游人脸被人抹得越黑，意为吉祥和幸福就越会降临到他(她)身上，所以没有人气恼。大家“抢”过抹花脸的原料，疯狂地参与到抹花脸的行列中，见谁抹谁。难怪中国著名作家卞毓方到普者黑后摆出姿势：请给我一点黑。
人们原来对普者黑山水风光的陶醉，反被抹黑全身吉祥终生带来的欢笑淹没了，正是：风土人情胜过山水情。东方已经发白了，忘情的人们不知不觉间一个通宵已经过去了，借助天明亮光，大家才发现全身都被抹黑了，但谁也不懊丧。在抹花脸的舞台边，有两条绿蛇样的小河，分别从南北不同的方向，顺着绵延的山谷，一路唱着歌儿，完成一夜的风流之后，突然停止了嬉戏，犹如瞬间发现了对方原来是俗不可耐的人儿似的，带着一夜的温馨和悔恨交织的心绪，掉头各自逃入深深的山谷。我望着逃走的河水发呆，我想：花脸节不仅使人陶醉于嬉戏及狂欢，而且使人欲破世俗偏见，是笑中有意，意中有情，情意深厚的一种向往。
相聚花脸节，值得；相聚花脸节，真好。
