【摘 要】从1894年现代奥林匹克运动诞生到今天，随着人类文明的进步和社会经济、文化和科学技术的不断发展，以及由此带来的人类生活观念的变化，竞技体育已经和人类生活融入到一起，成为生活中一项不可缺少的重要内容。竞技体育则对振奋民族精神、增强凝聚力有着不可替代的作用，当然一个国家、一个民族对竞技体育的影响也是无法想象的。我们知道巴西在奥运会上夺取的金牌数量非常少，但是它的集体项目却非常厉害，篮球、排球、足球可以说是世界顶尖水平，这就引发我们深思——“巴西现象”如何形成的。文章对巴西这种现象进行分析和研究找出了巴西现象的影响因素，并结合我国的集体项目现状，提出了一些参考性的意见。
【关键词】竞技体育；巴西；巴西现象；金牌
1.前言
即便简单地从足球人口来看，巴西也不失为一个体育大国。“巴西有（足球）超级球迷1亿多，每周至少踢一场比赛的有1000多万人，登记注册的业余球队有20万个，职业俱乐部将近700个，职业球员超过2万人。” [1]但据此认为“混血人种更适合从事足球运动”显然是不符合事实的，也抹杀了巴西人在篮球和排球运动方面所表现出来的惊人天赋。本文认为，巴西足球的辉煌仅仅是“巴西现象”的一个表征，要想深入理解巴西足球和巴西体育，有必要对竞技体育“巴西现象”进行分析。
2.竞技体育“巴西现象”的表现
按照欧阳峣的判定标准，巴西是当今世界5个特大国之一，国土面积、人口数量和GDP均在全球排名前15名。[2]纵览这5个特大国，在国际体坛的表现却大相径庭：美国用学校模式支撑起一个勃勃生机的体育强国；俄罗斯和中国则是举国体制的受益者，在奥运会上争金夺银；巴西虽然在奥运会上不见经传，但是三大球运动水平均世界领先；印度政府不重视体育事业，除棒球和板球外，该国体育在国际体坛的影响乏善可陈。（详见表1，表2）
3.竞技体育“巴西现象”的形成要素
3.1多元的体育文化环境是“巴西现象”形成的必要条件
尽管从当前的统计数字来看，巴西人口中白种人占53.74%，黑白混血种人占38.45%，黑种人、黄种人和印第安人等仅占7.81%，但是巴西民族文化中的非洲血统并不比它的欧洲血统少。欢节本来是从欧洲传入巴西的，但是巴西的狂欢节无论在形式上还是在内容上，都明显地表现出非洲黑人文化，特别是约鲁巴文化的影响。3最为足球迷所熟知的桑巴舞则直接源于非洲，随16到19世纪的贩卖黑人活动传到巴西，并最终与来自欧洲的波尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和土著的马克西克歇舞融合，形成现代的桑巴舞。正是这种经历了几百年的多元文化（欧洲、非洲和当地文化）的高度融合使得巴西体育文化独具特色。
这种特色首先表现在巴西人的民族个性上。由于巴西地处美洲，又深受欧洲和非洲文化的影响，因此表现出多元的“大熔炉”性质的民族个性。欧洲的浪漫主义和冒险精神渗透到巴西人的血液中，并在巴西体育中得以生发。
3.2雄厚的社会体育基础是“巴西现象”形成的直接前提
3.2.1体育参与人数众多
一个国家经常参加体育活动的人口越多，它的体育竞争力就越强[15]。巴西政府重视国人的体育健身，专门设有群众体育运动的专项资金，并在每一个社区都建有正规的草地足球场。里约热内卢市的波尔福戈体育中心是填海造地建成的，数十个足球场每天都有足球迷在踢球，每到周末，得提前预约[3]。
3.2.2体育设施较为充裕
巴西的体育运动场地随处可见，沙滩、公园、社区都建有供民众进行体育活动的场地，圣保罗市每到周末就有数百条街道被关闭，从早到晚供群众进行体育运动。像巴西可容纳4.5万的观众的正规足球运动场地就有27个，其中建于1948年的马拉卡纳足球场是世界上最大的足球场，可容纳20多万观众。世界第二大足球场也在巴西，它就是1965年建成的、可容纳13万观众的米纳斯吉拉斯州的米内朗体育场。巴西其他较大的足球场还有南里奥格兰德州的河滨体育场可容纳11万人、圣保罗莫隆比体育场可容纳10万人等。[7]
3.3独特的项目发展历程是“巴西现象”形成的核心推动力
巴西的足、篮、排运动都有着悠久辉煌的发展历程，都曾为巴西人带来骄傲。熟悉体育的观众都很清楚，在奥运项目中，足球，排球是职业化程度最高、关注人数最多、金牌含金量最足的项目，谁统治了这些体育项目，就能够在国际体坛上取得话语权——而巴西，就是全世界当之无愧。不仅仅是这些，巴西男足曾五次捧得过世界杯冠军，女足参加正式比赛虽然时间不长，但是也成两次获得过世界杯亚军，队中的玛塔更是连续三年获得“世界足球小姐”的称号。巴西排球除了在奥运会上的辉煌之外，还在世界男排比赛上独占鳌头，创造了2003年至2007年五连冠的伟大历史！相比男排，女排也不示弱：在1994年和2006年两夺世锦赛亚军，在1995年、2003年、2007年三获世界杯亚军和1999年的一次季军。在篮球赛场上，巴西的成绩虽然不那么显赫，但在参加了全部十届世界篮球锦标赛中，两次夺得冠军；十三次参加美洲篮球锦标赛中，三次夺得金牌；十三次参加奥运会中，三次获得第三名。女篮也曾在1994年的世锦赛冠军、1996年亚特兰大奥运会的亚军、2000年悉尼奥运会季军、2004年雅典奥奥运会和2006年巴西世锦赛第四名。这些成绩是全世界任何一个国家都无法比拟的！
3.4配套的体育管理模式是“巴西现象”形成的制度保证
巴西在体育方面的法律在不停地进行着修改和完善，从政府干预体育运动的发展到鼓励发展各种正式和非正式的体育运动，在政府的积极干预和领导下出现了众多促进巴西体育发展的法律法规。例如《济科法》《贝利法》等，这些法律法规不但使许多世界优势项目以迅猛的势头发展，也促进了劣势项目在巴西国内的健康发展。在这些法律的影响下，让巴西竞技体育在国内有了一个健康发展的大环境，使巴西的竞技体育突飞猛进。
巴西制定的第一部体育法称为《1941年体育法》。从1941年开始，特别是随后的6年时间里，体育在促进全国人民提高国家意识方面，起了积极作用，最初的巴西体育政策主要强调动员和约束体育运动的领导层和管理层，而基层的体育俱乐部保持着很大的自由度。随后，政府就不断加大宏观管理的力度，并希望通过动员人民参加体育运动，来寻求人民对政府的支持。虽然人民参加运动是在政府机关的控制下，但这也促使巴西从事体育运动的人迅速增多。相比之下，1975年颁布的体育法，政府对体育的集中控制就减少了很多。在此期间，大众体育成为联邦和州政府优先发展的重点；出现体育彩票，它的作用不是“补贴”体育发展，而是从经济上“发展”体育，获得“投入”成为制定体育计划的诱发因素。[9] 直到1988年颁布的《宪法》第217条规定：巴西联邦政府只对巴西体育运动的发展起激励和促进作用，具体体育赛事的主体为各体育俱乐部，而且巴西民间可设立如同国际性体育组织那样的各种体育社会团体，政府不得对这些民间体育组织进行任何干预。至此，巴西体育运动中政府的干预较色才被磨灭掉。进入90年代后，政府首脑突然意识到，应该结束巴西体育管理的不稳定状态。结果，1993年颁布了新的《体育法》，该法也称“济科法”，目的在于在“自治”和“自由”中寻求平稳。[9]
“济科法”对巴西体育制度的最大变革在于，改变了以前由政府体育官员控制的球队和俱乐部的运作机制，转由真正的“体育商人”经营公司化的体育俱乐部。后来，为了进一步完善体育法制，球王贝利担任体育部长时于1988年修改了“济科法”的内容，主要修改的是体育社会团体的设立、赢利性体育企业的设立和职业运动员转会制度等方面。这部法律的出台不仅完善了体育法制，对巴西的体育事业，经济发展，社会进步起了举足轻重的作用。
4.竞技体育“巴西现象”的启示
4.1竞技体育的发展要适应民族文化（本体论层面）
中国人在集体项目中，更多的是注重集体观念扼杀个性成长，注重按部就班扼杀创新和求异精神，注重表演技巧，用于游戏享乐而扼杀勇敢战斗精神等，这与现代体育运动所追求的精神相悖，民族精神的巨大力量在无形中全面制约了集体项目在我国的探索发展。当然我们传统文化精神对集体项目的影响也是辨证的。如我们历来讲究健身养生的思想，利于运动健身价值的挖掘“；自强不息”的精神利于鼓舞人们在比赛中永不放弃、奋发拼搏“；和为贵”利于培养集体内部的和谐氛围，利于组织化发展；讲究道德修养利于在激烈的比赛中保持绅士风度等[16]。现在中国的集体项目发展就要塑造以中华民族文化精髓为基调，结合巴西民族精神和先进的训练理念，建造出我国优秀的体育团队，使我国由“体育大国”转变为真正的“体育强国”。
4.2竞技体育的发展要结合广大人民（价值论层面）
纵观5个特大国的体育发展格局，美国模式的体育强国之路当然值得期许，但巴西体育现象同样充满传奇。体育人口的比例和体育竞争力是成正比关系的，一个国家经常参加体育活动的人口越多，它的体育竞争力就越强。中国政府对金牌战略的一贯重视，巴西政府对大众体育的重视，是导致两国体育发展极度不均衡的重要原因。通过抽样调查，2000年我国经常参加体育锻炼的人口比例为34%，如果不算在校学生，我国的体育人口不到10%。在一些发达国家，体育人口比重惊人，如日本、芬兰、澳大利亚、新西兰等国家的体育人口达到了70%以上[15]。从这些惊人的数据我们不得不提起警惕，如何来把握“体育强国”的尺度，我们要从长远的利益出发，不能只在乎眼前的金牌数量；从整体出发，从基础抓起，真正的将体育融入社会，融入到人们的生活当中，实现全民健身，全民参与。
4.3竞技体育的发展要始于社会基层（方法论层面）
从巴西的体育发展我们可以得出，政府的干预力度和体育成绩是成正比的，如果一个国家政府将体育作为一种民生来做，那么我想这个国家的体育水平一定是很高，但是一定要结合我国的实际情况，切不可盲从。同时，体育发展是一项巨大的财政支出，如果不加大对体育支出，那么在运动员的福利和体育基础设施上都不会有明显的进步，后备力量也会更加的匮乏，这对于竞技体育本身的发展是非常不利的。
参考文献：
[1]张海军，张海利，郭小涛.巴西竞技体育发展的赛场文化背景探析——以足球和排球运动为分析个案[J].体育与科学，2011，32（1）：94-97.
[2]欧阳峣，罗会华.大国的概念：涵义、层次及类型[J].经济学动态，2010，（8）：20-24.
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[6]周宏涛.从巴西足球“魂”看竞技运动的文化精神内核[J].沈阳师范大学体育科学学院，2009，8.
[7]焦震衡，王锡华.著《外国习俗丛书-巴西》北京市：世界知识出版社 ， 2000：（202-212）.
[8]古柏.体育文化的民族化与创新[J].体育文史，1999（3）.
[9]石磊.《市场经济条件下的各国体育政策》[M].37-48.
[10]林筠.从丑小鸭到小天鹅-巴西排球崛起的秘密[J].中国排球，1995，01：17.
[11]http：//news.sina.com.cn/o/2006-09-20/000410058082s.shtml.
[12]http：//ent.stnn.cc/cll/2009/1003/3465278795.html.
[13]http：//sports.sohu.com/10/99/sports_news164019910.shtml.
[14]吕银春，周俊南.《列国志﹒巴西》[M].北京：社会科学文献出版社，2007，10：422-424.
[15]李长洪.中国、巴西体育竞争力之比较研究[J].山西大学理工学院.2011，09.
[16]赵升.由第19届世界杯巴西失利引发对我国足球发展的文化反思[J].中北大学体育与艺术学院.2010，12.
作者简介：
马红（1988- ），女，河南信阳人，硕士研究生，主要研究方向：体育教育训练学。
刘红（1968- ），女，河南洛阳人，副教授，硕士研究生导师，主要研究方向：体育教育训练学。
