公元1620-1627年，明末第十五帝明熹宗朱由校登上了历史舞台。仅仅7年的在位时间，明王朝多少年积累下来的痼疾开始发作，比及崇祯皇帝再上位收拾残局时，已是颓势难免。这个转折时期为几千年的中国封建王朝奏起了悲歌，最终拉下了汉人封建制度统治的帷幕。而边关之外的满清则在励精图治，势力如旭日东升，直逼广大的中国内地，觊觎着几千年积累下来的汉人文明成果。
《大明悲歌》一书披露了很多衰亡的细节故事。通读全文，可知明灭、清兴当是历史规律的必然。
封建社会中的君主专制制度，在经历了几千年的历史后，很明显已经成为社会发展的阻力。书中所描述的朱常洛、朱由校当太子，当皇帝的故事，就是嫡长子继承制度的牺牲品。，封建制度下的皇帝专制制度，使得皇权成为唯一的法律，没有其他制度上的制约。加上明朝期间又废掉了丞相，就使得皇帝的旨意更难违，皇帝的决策就更增加了随意性和情绪性。对个人的好恶成了评判事务的唯一标准，由此才有奶妈客氏的专权、宦官的集权等恶果。东林党人跟宦官之间的死拚，围绕着战争中官员升迁奖惩等，都跟制度、人性的扩张之间的矛盾有着直接关系。这就导致皇帝、太后、宦官等人在管理决策上难免有失偏颇，导致奸佞当道、忠臣蒙害。清朝末期外族入侵，国内起义纷起，本来帝国根基就不牢固；在宦官专权、皇帝多疑等的背景下，像袁崇焕这样的国家栋梁再倒了，就加快了明朝覆灭的步伐。
民族、国家之间的实力都是彼消我长的。伴以封建社会农业文明的日益衰落，塞外的游牧民族却在日益崛起，成为新生力量。新的政权带来的新制度、新理念，必将冲击腐朽的旧制度、旧理念。天朝大国的固步自封，阻碍了向新文明学习的道路，等到被蛮夷之邦欺凌甚至统治的时候，才知道积重难返、无力回天。从这个角度上看，基于旧封建体制统治下的明王朝被新的朝代更替只是时间早晚的事。
但是让人痛心的是，明亡标志着汉人文明的失败，因为毕竟不再是汉人的朝廷。它也标志着农业文明的失败，因为一个游牧民族战胜并统治了泱泱大国。滥觞于农业文明的封建专制制度，也暴露出来自己的致命缺点，走到了穷途末路。此后中国则被外族统治了200多年，经历了两种文化的冲击、磨合、竞争、融合的过程，这是农业文明走向发达的现代文明过程中付出的沉重代价。200多年的满清统治在中国的历史长河中只是片断，也许在这个期间中国也在某些方面有一定的发展，但是同时期的西方文明却在200年的时间里一跃而起，超越了中国，使中国的文明、文化、社会发展从此一直处于下风。
《大明悲歌》不仅为明朝的没落作了注解，给外族文明的兴起作了诠释，而更重要的是唤醒人们要有危机意识、国际化眼光。我们应该读通历史、读懂历史，从传统文化中解放出来，对比西方文化，多看看我们的文化中不适合国际化、全球化的因素，多进行辩证的否定。明朝是封建社会的后期，其自我封闭的惯性、制度的僵化、人性观念的缺失给这个社会形态作了最终总结。为大明创作的一曲悲歌听完了，不能听听而已，应该理解其中的悲剧意义，木匠皇帝、袁崇焕等人的悲剧命运，从而警示我们多超越自己、超越这个时代，以前瞻性的眼光看待现实，以避免再听到类似的悲歌。
书中描述的故事很吸引人，可能没有深刻地阐明明灭、清兴的原因，详细的细节描写也可能冲淡了对主体的渲染，但是读下来给人以警醒，让人从一种社会形态的灭亡中得到感悟，知古而鉴今，知落后而奋发，当是《大明悲歌》中文字迸发出来的人性力量。
