我曾去过座落在西安城郊的大明宫遗址，那宏大的气势令人叹为观止。大明宫掩埋在地底下有一千多年，它的气势，它的恢宏，过去只能凭借史册和瑰丽的唐诗去想象。是考古学家小心地拂去千年的积土，让历史的面貌重现在我们眼前。当我们站在青砖白玉的殿堂上，去怀想大唐帝国的景象，这时候我们也许特别要感谢考古学家们。也正是在这座大明宫上，演绎过多少惊心动魄、感天动地的故事，我仿佛还能从这里看到一代代帝王将相的身影。但如今我要把这份感谢分送给作家赵玫，因为她为我们做了另一番考古。我指的是她的“唐宫女性三部曲”――《武则天》、《上官婉儿》和《高阳公主》。
与其把这三本书当成小说来读，还不如当成一份新的考古报告来读。赵玫像考古学家一样掘开厚厚的土层，将掩埋在地底下的历史真相一一呈现在我们面前。最重要的是，赵玫的考古是和我们所熟知的历史考古大不一样的考古，因为她所考古的对象不仅掩埋在厚厚的黄土下面，还被千年的男权文化积层所覆盖。武则天、高阳公主、上官婉儿这三位女性都是以大明宫为主要活动舞台，所以赵玫的这次考古挖掘可以说是对大明宫的再一次考古挖掘。也许有了赵玫的这次考古挖掘，我们今天才会看到一个更为完整的大明宫。正像赵玫自己所表白的：“那是我为我的女人们构筑的宫殿，也是我为她们搭建的永恒舞台。”
这是一次只能用女性特有的心灵去感应历史的考古。因为女性的缘故，赵玫所写的武则天、高阳公主和上官婉儿，我们在史籍上或者很难觅到她们的身影，或者只有一种被男性文化改写、丑化的形象。比如武则天作为一代女皇，固然史书不乏她的记载，但多半是把她描述成凶残、阴险、充满野心的女巫。高阳公主虽然是唐代第一任皇帝李世民最为宠爱的公主，史官却十分吝啬地在史册上给高阳公主留下仅二百余字的文字，这二百余字主要还是用来记录她的荒淫行为。在赵玫眼里，这些正是掩盖历史真相的男权文化积层，这厚厚的积层如岩石般坚硬，她一点一点凿开坚硬的岩层，清理干净遮蔽在她们身上的污垢，还原她们身上可贵的女性精神。
在这三部小说中，赵玫始终把握住一点，这就是对女性生命的自由意志的赞美。当她以女性生命的自由意志来看待唐宫里形形色色的女人时，就对女人的悲剧命运赋予了别样的意义。武则天作为一代女皇也曾壮丽辉煌，但赵玫并不想从“伟大女人”的角度来描述武则天。她说：“历史的诸多禁忌还是束缚了我对这个伟大女人的描述”。这是因为，女人的伟大不伟大，仍然是在以男权文化的标准来衡量。于是她绕开“伟大”，纯粹“从一个女人的角度去诠释她，让她在天命和人性的深渊中苦苦挣扎”。男人们往往以一种妒恨的心理来看武则天，以为她应该是天底下最幸福的女人，而赵玫以女人之心体会到了是武则天的悲剧因素。赵玫在写高阳公主时也只是纯粹从女人的爱来写高阳公主的，她爱得是那么率性，那么真实，那么痛快淋漓。上官婉儿在赵玫的笔下是一名绝代的才女，她的聪明才智为她的自由意志装上了一双翅膀，带着她在男性的朝廷里潇洒行走。从一定意义上说，赵玫所写的是三个女性的悲剧，而她们的悲剧是与她们的女性生命的自由意志分不开的，也许是她们的自由意志太强旺才酝酿了她们的悲剧。但这就是大唐帝国，只有大唐帝国有这样的胸怀，让女性生命充分展示她们的自由意志。因此尽管她们逃不脱悲剧的命运，但这悲剧之花仍然开得如此的绚丽璀灿。
我想，这大概就是赵玫所写的“唐宫女性三部曲”的价值所在了。由女性生命的自由意志浇灌出来的悲剧之花，是大明宫内最温柔美丽的花。
《唐宫女性三部曲》，赵玫著，长江文艺出版社，2007.2,《武则天》30.80元，《上官婉儿》32.80元，《高阳公主》26.80元，全套定价：90.40元
