尼泊尔的交通状况较差，从加德满都到第二大城市博卡拉，200多公里车子要走七、八个小时。在东南亚国家中，这种车速似乎是最慢的。然而，在尼泊尔的那几天，我仿佛置身诗画中，惬意陶醉，疲劳抛之九霄云外。
在加德满都，我们游览的第一个景点是博达哈大佛塔，上海世博会尼泊尔国家馆主体建筑就是仿它而建。它始建于六世纪，是亚洲乃至世界最大的复钵状佛塔，那独特而罕见的造型就像是诗，有无数的象征意味：最底层是半圆形的复钵，白色，代表水，承载着世界；第二层是方型镀金石砌物，代表地，每一面绘有一只“慧眼”，象征佛祖洞察人世间四面八方；第三层是三角型金字塔，有13层，象征知识13个层次；第四层是伞型，代表气；最后一层螺旋形结构，代表生命之精华。我在上海世博会尼泊尔国家馆里曾绕塔走一圈，此时，又顺时针绕塔走了三圈，有故人重逢的喜悦。
我们先后游览了三个杜巴广场。杜巴，尼泊尔语的意思是寺庙。广场上寺庙林立，一幅幅徐徐展开的浓墨重彩的宗教画轴令人目不暇接。55窗宫旁的黄金门，镀金大门建于1753年，门框门楣上众多神灵的雕塑堪称一绝，是世界文化遗产――加德满都谷地最杰出的艺术品。建于方形五层砖砌台基上的五层塔，又叫尼亚塔波拉塔，台基正中石阶两旁耸立五对巨大右雕，最下层的是人，依次为象、狮、鸟和神，上一层比下一层高级，至高无上的是神。独木寺虽然其貌不扬，但它是为数不多的对游客开放的寺庙，更重要的是加德满都名字，梵语和尼泊尔语的意思就是“独木寺”。据史料记载，它是公元十二世纪李查维王朝古纳卡马・德瓦国王用一棵大树的木料建成的，后人以此为中心，建成加德满都城。寺为双重檐塔庙式建筑，高20米。皇家库玛丽神庙又叫活女神庙，活女神从三岁的小女孩子中挑选，她必须具有大眼、长耳等32个特征，必须纯释迦血统，父亲必须是木匠、银匠或铜匠。挑中的女孩子们被集中在一起，戴着面具的僧人又歌又舞又吼，不受惊吓的小女孩就是“女神”。活女神被供养在庙里，脚不沾地，每天在庙二楼的雕花窗前出现一两分钟。她一旦跌倒破皮出血，或者性开始成熟而初潮，就必须“退休”。当然，有丰厚的退休金，可供她学习和生活。我们在导游带领下在庙内天井里等候，尼泊尔时间下午4点整，她果然出现在窗口一会儿。那是一个很漂亮的小女孩，眼圈涂黑末梢几乎连到双鬓，神态木然。为了对神表示尊敬，所有游人都不可对她拍照，否则，相机会被没收。你想珍藏她的芳容，可在庙门口买她的明信片，100卢比5张，每张折合人民币2元。新皇宫现辟为博物馆，大门口由廓尔卡士兵守卫。廓尔卡士兵英勇善战，闻名于世。导游说，正因为其骁勇，尼泊尔从未被殖民过。不过，尼泊尔也曾被迫和英国签订不平等条约。现在英语和尼泊尔语一样，也是官方语言，主要是深受印度的影响。尼泊尔边界，北面和中国接壤，其余三面都被印度包裹着。公立学校虽也教英语，但教的不多。私立学校有系统的英语教育。英语好就容易上大学，也容易找到工作。所以有钱人都把子女送到私立学校学习，学费是公立学校的10倍。杜巴广场上所有寺庙的木雕都十分精美，这使所有摄影发烧友频频按动快门。
巴德岗杜巴广场门票价格是15美金，对中国大陆游客特别优惠，持中国护照的游客只需付100卢比，折合10元人民币。尼泊尔人民对中国人民的友好情谊，由此可见一斑。
由于遭遇尼泊尔“马节”，加德满都交通堵塞，后来在巴德岗杜巴广场有几个团友走散，等候他们耽误了时间，我们到达纳加廓特时夜幕低垂，无法欣赏喜日落的壮美。翌日，我们在酒店的楼顶上看到喜马拉雅山日出。尽管喜马拉雅山在朝阳的照射下只呈现出一个大致的轮廓，但已足够叫大家欣喜欲狂。因为在很小的时候，从地理书上我们就知道了世界屋脊的名字。后来，在博卡拉，我们又目睹了另一场日出，那是雪山的日出。面对安娜普娜山系，最左边的雪山似乎较矮，但它最早接受第一缕曙光，证明了自己的高峻。鱼尾峰，我们站立的角度只看到半个鱼尾，那峻峭的山峰已令人折服。
刚抵达博卡拉时，最先吸引大家眼球的是费娃湖，湖水那么湛蓝，蓝得像一块碧玉。我们三、四个人乘一艘小船，船工划动单桨，船便滑过如镜的水面，向湖心岛漂过去。天光水色，纤尘不染，人的身心恍惚就融入大自然中。湖心岛上的夏克蒂女神庙，供奉的是女性的保护神。庙前展现的是一幅幅风俗画。许多尼泊尔女性穿越湖泊，带着雄性的动物和家禽前来祭祀。据说尼泊尔女人一生要“结婚”三次，儿时第一次和水果结婚，少年时第二次和太阳神结婚，成年第三次才和人结婚。当地人结婚仪式中不可缺少的部分就是女性来祭祀夏克蒂女神。
黄昏时，我到湖边散步。两个白种少女在水滨钓鱼，一个农家孩子赶着几头牛回家。情景真像是一首诗、一幅画。湖畔酒巴咖啡厅在绿树和鲜花的掩映下一家挨着一家。一个朋友邀我到酒巴小坐，喝了一瓶啤酒。桌上烛光摇曳。虽说一瓶啤酒55元人民币是贵了点，但那浪漫情调绝对值那个钱。
最闲适的是上午时光，坐在酒店自己下榻的房间的阳台上，写诗写日记。耳畔是鸟鸣，身边是阳光，游泳池清澈见底，泛着云影天光。草坪如茵，鲜花怒放。你可以浮想联翩，也可以什么都不想。
导游小马担心我们太闲了，自告奋勇增加一个项目，带我们去徒步爬山。山不太高，但石阶路扶摇直上，山间农舍，简朴可亲。农家孩子，活泼可爱。山顶上有一座日本山妙法寺，佛塔雄伟壮观，佛龛金碧辉煌。它供奉释迦牟尼佛，还祭祀一位云游至此的日本和尚的舍利。山路和一条盘山公路交叉，公路上，租用摩托车的欧美青年风驰电掣而过。
在尼泊尔最后的晚餐，是当地特色的饮食，饭馆门口，一位身着民族服装的妇女给每位来宾的额头点上朱砂。尼泊尔人95％信奉印度教，额头点红点是印度教信徒的习惯，她祝福客人，给客人们开第三眼。餐桌上所有的餐具都是亮闪闪的铜制品，盘、碗、杯、刀、叉和汤匙，全都锃亮锃亮。吃完一道菜，就换一个铜盘。尼泊尔人吃饭用右手指抓，考虑到外国人的习惯，才配备了汤匙。用餐间，舞台上表演民族歌舞。该国的少数民族比中国多。尼泊尔人认为猪脏，所以上猪肉时特别询问客人吃不吃。用完最后的像冰琪琳的甜点后，演员们邀请台下客人与之同台共舞。于是，我和几位欧美的客人上台和他们手舞足蹈了一通。
尼泊尔之旅的尾声令人回味。我知道加德满都在喜马拉雅山南麓，去时特意与人换了个舷窗口的座位，但喜马拉雅山不见一丝踪影。回程中，忽听一阵轻声的欢呼：连绵不绝的雪峰展现在飞机舷窗前！
双都游
在一般的世界历史书里，寻不到柬埔寨的内容。如我身边《世界文明史》，由美国菲利普・李・拉尔夫等四人所著，厚厚两大本，70余印张，就寻不到柬埔寨的影子。又如号称“一部完整展示世界五千年文明的历史百科全书”的《世界五千年全知道》，任浩之编著，60万字，也没有柬埔寨的片言只语。我不解，为什么卷帙浩瀚的大部头史书，会忽略这个曾雄踞东南亚小国。
此时，我坐在金边的旅游车里，驻地导游小李说，2010年中国已一跃成为柬埔寨最大的旅游客源国。我想，许多人来柬埔寨旅游目的可能和我大致相同，是被吴哥窟这个璀灿夺目的瑰宝所吸引。
高棉王国诞生于公元七世纪，建都吴哥。1431年暹罗(今泰国)入侵，吴哥城遭严重破坏，吴哥王朝迁都于金边。国名改为柬埔寨，吴哥改名为暹粒，有战胜暹罗之意。柬埔寨后来数次迁都，十九世纪六十年代诺罗敦国王还都金边。我们此次旅行，游的就是柬埔寨的古代都城和现在都城。
作为首都的金边，是柬埔寨最大的城市，位于海拔10米以下的冲积平原上。塔仔山(亦称塔山)为首都最高的山，高不到百米，是全市的的制高点。十四世纪时这儿原是一座小岛，岛上有一名为东奔的老寡妇，她见到河中有棵大树漂浮，树上有4尊铜佛和1尊石佛，就将佛像移到家中，并建寺供奉。寺名“百囊东奔”，华侨称其为“金奔”，金边之名由此演化而来。塔仔山成了金边的始建地。溯本追源，我们第一个游览地便是塔仔山。塔仔山建筑给我的第一印象是太新了，色彩鲜艳，但异国风情，仍给人新鲜感。登山的石阶两旁，各有七个头的那迦蛇神把守。导游说，那是柬埔寨的龙。昂首如发威的眼镜蛇扁平的脑袋，脑袋上有七个头，这种“龙”在吴哥古城遗址上时常可见。蛇神后面是门将，门将后面是石狮。拾级而上，迎面便是塔寺，庙檐由众天使托举，寺庙内供奉众多佛像和菩萨，不知哪5尊佛是最早来到这儿开天辟地的。寺旁便是高30米的灰色尖塔，为纪念还都金边的诺罗敦国王而建。山不大，走数十步便可顺着另二条石阶路下山，石阶路两旁各有两座小塔，簇拥着中间的尖塔。山麓有神龛，神龛前是一个巨大的正运行的时钟。时钟前是一个青砖铺筑的小广场，广场上有柬式的六柱亭、长椅，供游人歇息。
[ 2 ] 金边的皇宫始建于1866年，金碧辉煌，现仍是国王府邸，现任国王是西哈努克亲王的二子西哈莫尼。这儿的建筑群也是修缮一新，只有几幅未经修缮的壁画遗留下岁月的沧桑。皇宫只对游客开放一部分，我们参观了加冕厅、金银阁寺和周边花园。花园里有四座灵塔，其中两座安葬着西哈努克的父母的骨灰，另两座目前塔内空置。金银阁寺里有一尊金佛周身由黄金铸成，重90千克，镶嵌着许多熠熠闪亮的钻石，共计9584颗，佛祖眉宇间的那一颗25克拉的钻石尤为硕大，闪耀夺目。祖母绿玉佛由一整块祖母绿玉石雕琢，周身碧绿，不知原石是不是世界上最大的祖母绿宝石？该寺由5000片银瓦覆盖，每片银瓦重1000克。地板也是由白银铺造，游人必须脱鞋才能进入。
到了独立广场，全团20人只有一两位游客和我下车瞻仰独立纪念碑。该碑建于1958年，为赶走法国人获得民族独立而建。纪念碑七层，通体暗红，下层空心，长明灯一盏燃烧着火焰，余六层实心。有五层檐上装饰着20个蛇神扁平高昂的脑袋。独立纪念碑不允许游客走近，四周道路车辆川流不息。纪念碑正前方是个广场，是市民和游客休闲的好地方。广场上立着西哈努克亲王的画像。
看金边的地图，上面有毛泽东大道，西哈努克大道，还有金日成。毛泽东大道是西哈努克大道的几倍长。我问导游，为什么这样，导游闪烁其辞，说毛泽东大道比较窄。
从金边到暹粒，只有300多公里，但没有高速公路，车子穿行于乡间，不见城镇，不见山峦，走了足足6小时。路上我留意着，大约过了四、五座桥梁。途中小憩两次。休息点有许多摆摊的小商贩，卖的食品稀奇古怪，有油炸蜘蛛，油炸蟑螂，油炸蛆虫，还有各色热带水果。导游小李买了两只油炸蜘蛛，除了四对脚，蜘蛛头胸腹大如鱼丸，很像“黑寡妇”品种，每只价1000里耳，折合人民币约1元多。他分给旅行团的团友分享，不少人吃了，觉得味道不错。导游说，野蜘蛛不容易抓，每个洞只有一只，弄不好被咬，十分疼痛。雨季时蜘蛛有卵，香得不得了，旱季时若没卵，吃其肚子时要嗅一嗅，香才吃。他现身说法，嗅了那只被拔光了腿脚的蜘蛛的屁股，然后津津有味吃起来，大叫过瘾好吃。我肠胃不好，不冒险猎奇，不过，单单看他们吃，后来就拉了几天的肚子。在人类的食谱上，昆虫类极少，但许多昆虫含有高蛋白，高棉人在此项开发上和某些丛林里的少数民族异样，他们是不是走在别的民族的前头？
游吴哥古城，门票按日计价，一日游20美元，二日和三日游40美元，四、五、六、七日又是另个价。买票时，每个游客都要被拍照，照片就印在门票上。景区内时时有警察查票，没票者罚款200美元。翌日又选择了一个自费游，游崩密列，30美元。其实门票仅5美元，其余是给导游和司机的。
柬埔寨历史在大部头世界史书籍里难找到，但吴哥古迹在许多书籍和图录中却很容易找到。如《世界名胜词典》，如《世界文化与自然遗产》、《游遍世界》、《典藏世界名胜》、《世界文明奇迹》等多种图录。有趣的是，早在元代，我国周达观《真腊风土记》就对它有详尽的描述，他于1295年出使柬埔寨。我不想一一重复介绍，只想结合自己的所见所闻择要说说。
我们购完门票，先游览大吴哥。城门两旁，两排石雕像，导游说，面对城门的左侧是修罗，即天神，右侧是阿修罗，即魔鬼。这和我们《辞海》上的解释不尽相同：“修罗梵文Asura的音译‘阿修罗’的略称，意译‘不端正’(容貌丑恶)或‘非天’(与天相似)。古印度神话中的一种鬼神。”再细看，他们双手抱着神蛇，身子后倾，正努力“拔河”。这是古印度神话中“搅动乳河”的故事。大多雕像黑灰色，有几个却是灰白色，那是后来修补的。导游说，法国殖民时掠夺柬埔寨很卖力，现在保护柬埔寨的文物也很卖力。我想，这大概和神鬼一样，一面是“修罗”，另一面是“阿修罗”。我在阿修罗雕像前留影，导游说，那是魔鬼呵，我答，和魔鬼也要合影。人其实也有两面。我知道自己，虽然我不是忘恩负义之人，但还是没忘掉曾经受过的伤害。城门上有一尊岩石砌成的四面神像，那是四个微笑的头颅，高约20米。它“兼有印度教湿婆神和佛教释迦的特色。四面神像是柬埔寨独有的艺术品。”(陈志华《外国古建筑二十讲》)
我们来到巴绒庙，这儿抬头可见的都是四面神像。不过，它们总共54座。巴绒庙分三层，第一、二层的长廊刻着浅浮雕，第三层由16座宝塔建筑群组成，每座宝塔都是微笑的四面神像。为了赶在约定的时间回到起点处，我没有走到中央的圆形宝塔。我们这个旅行团连同驻地导游21人，我若耽搁1分钟，就是浪费了别人20分钟。不过，我一再仔细端详这些微笑的头像。导游指着一个游人留影最多的头像说，这个笑得最完美，最灿烂，被称为“高棉的微笑”。54座宝塔，216个微笑，各不相同，各有千秋，充分显示古代柬埔寨人民高超的智慧和技能。
在巴绒庙的不远处，是斗象台。皇帝定时在这儿斗象，胜者选取为坐骑。斗象台石壁上，透雕着许多大象。乘车路经12生肖塔，这是国王关押犯人的监狱。柬埔寨12生肖和中国大致相同，其中只有一个不同，我们的“兔”，他们是“猫”。我们来到一座未完工的大高神殿，这是古代的“烂尾楼”，之所以未完工，是因为兴建过程中一连发生了几件不吉利的事情。神殿的石构件上都没有雕刻，石梯十分陡峭。我和同行的小刘手脚并爬，上到第二层，邂逅两位印度僧侣，我邀请他们与我合影，他们微笑应允。旅行中我们常常可以遇到各种各样的人，这是不容错过的另一道风景。
塔普伦寺，百年古榕在古建筑上盘根错节，构成惊心动魄的奇观。据该寺铭文记载，当时在这座寺庙里的司职人员达12640人，而它的规模比巴绒庙、吴哥窟等小得多。而现在，在这儿“司职”的是千年古树。
女皇宫，红砂岩上的精美雕刻，令人叹为观止。
吴哥窟，又称小吴哥，梵语意为“寺之都”，是吴哥古城最精华的部分，被誉为世界七大奇迹、东方四大奇迹之一，飘扬在柬埔寨的国旗上。它建于12世纪至13世纪，是其创建者苏利耶跋摩二世的陵墓。建造时总共用了30亿吨砂岩，有的石头重达8吨，全部重叠干砌。它周长约5000米，由190米至200米宽的濠沟环绕，总面积约60平方千米。吴哥窟全貌像一座方形石城，城池内又有一座方形石城，层层回廊一个套一个。寺共三层台基，走过由方石块铺成的长长甬道，拾级上到第一层台基，此时可漫步欣赏回廊精美的壁画浅浮雕。排队从陡峭的阶梯登上二层台基，台基上四角有四座尖塔，由回廊连接。我气喘嘘嘘在回廊里踽踽独行，频频按动相机的快门。为保护文物，第三层台基不可上，其上中央矗立着一座42米的高塔，若算上二层台基，此塔高65米。由于不可近前，这高塔只可远望不可近瞧。五座宝塔，远望如五朵含苞欲放的莲花。五塔为金刚宝座式，组成象征意味的须弥山。现代建筑家无不对古代高棉人民设计和建筑的高超技艺赞叹不已。而我对其文化遗产的欣赏确实称得上是一次苦旅，双腿麻木酸痛。然而，一切付出都是值得的，我的内心充满喜悦和快乐。
吴哥窟两道护城河十分宽阔，据说这也是吴哥城的水库。
暮色渐垂，我们告别吴哥窟来到巴肯山下。导游此时已懒得陪我们，由我们自行上山看日落。有相当一部分人已经走不动了，他们也在山下等我们。走到半山腰，下山的游人告诉我们，夕阳已经落下，不必上去了。但我知道，山上还有座巴肯寺，至少应该看它一眼。人生有限，知也无涯，想多知一点东西就得不辞辛苦。我和小刘几乎是一路小跑地上到山顶，看到了巴肯寺。巴肯山又叫石塔山，据史料记载，这里原是老吴哥城的中心，寺建于889年，有大小塔101座。周达观《真腊风土记》说：“石塔山在南门外半里许，俗传鲁班一夜造成。鲁班墓在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间。”中国木匠祖师爷鲁班到柬埔寨建石塔，也可算是一个奇闻了！
【责任编辑 肖点点】
[ 1 ]
