说来是怪也不怪。《西游记》中的形形色色妖怪，不但一路阻挡唐僧西行求取真经，让孙猴子窜上窜下地忙活，而且往往是祸害一方，把地方上搞得乌烟瘴气，民不聊生。 妖怪为妖作怪，并不为奇，它行善积德才是咄咄怪事，如同老僧酿酒，名妓读经一样令人咋舌。奇的是这些妖怪的来历，都是从上界来到凡间，与上边大大小小的人物有着千丝万缕的联系，也算是来头不小了。可来头再大，它们也大多是那些上界人物所豢养的畜牲，像那文殊、普贤的青狮、白象，南极仙翁的梅花鹿，观音菩萨的金毛�，太上老君的青牛，还有嫦娥的玉兔……这些畜牲平时在上界行走，倒也能夹着尾巴作畜牲，低眉顺眼，温良谦恭，颇得主人的青睐。
可是，这些畜牲一旦到了凡间，就成了连孙悟空也难以制服的妖怪，畜牲还是这个畜牲，这其间的差距怎么就这么大呢？
也不知道这些畜牲的主人是故意还是无心，反正是畜牲们带着在上界学到的一些本事，并顺手带走主人的一些所谓的宝物跑到凡间为孽了。这些本事是些什么货色就不好说了，只要看一看它们的所作所为就略有所知了，也无非是些欺世的手腕，作恶的勾当。君不见如来说：“经不可轻传，亦不可空取。”唐僧也只好把那紫金钵盂奉送给阿傩和伽叶，以尽“人事”。主人也有“人事”，畜牲看在眼里，记在心里，自然眼热心跳，跃跃欲试，迫不急待地想得到些“人事”了。
于是乎，这些畜牲改头换面，乔装打扮一番，就摇头晃脑地下凡了。它们或者拉帮结伙，自立山头，称之为“大王”；或是先依附，进而控制下界的国王，沆瀣一气，狼狈为奸，叫做“国师”、“国丈”什么的，但它们无一例外地变化成人的形状，尽管有些妖里妖气，人模狗样的。
下界草民眼见是上边下来的，焉敢不从。它们说出任何一个主人的名号就能让他们打半天的寒噤。如有不服，法宝来见，什么金刚圈、乾坤袋、冒烟放火的铜铃，真是无所不用其极。而这些宝物说到底无非是些碎铜烂铁，盛一点陈芝麻烂谷子的破口袋而已，可对付起下界草民来，就是管用。扯起了大旗那就是一张斑斓的虎皮，一根鸡毛就是能当令箭用，你说是怪也不怪。仿佛这些家伙什儿的主人真有化腐朽为神奇的神通，任何糟烂东西，一经了他们的点化，沾了他们的边儿，就拥有了无限神奇力量，就像是圣人庙前的三牲，不过是些牛羊猪之类的畜牲，可就是因为环境的不同，就成了祭品了，别人就不敢动筷子了。
看来，畜牲成为妖怪，也是“环境”造就的产物，一个是豢养的环境，一个是下界的“环境”。倘若下界的草民个个是火眼金睛的孙悟空，一闻到妖气，一见到妖踪，管它个神仙皇帝，就是不信那个邪，就敢于拿起棒子捅它的屁股，这些畜牲还不乖乖就范，各归各位，也就掀不起什么浪水了。整个一部《西游记》，谁见过哪个妖怪敢在孙悟空头上作威作福的？！这就叫卤水点豆腐，一物降一物，不捅这些畜牲的屁股咋行呢？还不让这些畜牲撂起蹄子反了天！
可遗憾的是，经常在妖怪命悬一线，千钧一发之时，这些畜牲的主人“及时”出现，高呼：“大圣，手下留情。”并不咸不淡地说一声：“业畜，还不跟我回去！”说罢，这些大小神仙骑着畜牲，驾云而去，据说返回上界要严加管教这些畜牲。仿佛这些畜牲只是在下界撒了欢，打了个喷嚏，顶多也是撒了一泡尿似的，啥事没有。此时，即使是孙悟空也只能徒唤奈何，无计可施了。因为他的头上还带着一个金箍，并且只有最高的神――如来才能把它摘掉，这使得孙悟空往往投鼠忌“箍”，白白地劳神费力，不能使他除恶务尽，受死的总是些小妖。而下界草民还得跪送大小神仙的离去，因为草民头上的金箍银箍之类的箍恐怕还要多，吃喝拉撒大事小情，都有神仙管着呢，得罪了任何一路神仙，都吃罪不起。
而这些畜牲回到上界，究竟受到了怎样的“管教”，外人是无从知晓的，只是唐僧一路上总会遇到这样的畜牲，层出不穷似的。
（责任编辑／李亚贤）
