每次见到笔耕牛在“小方格”中辛勤耕耘时，都会为他那伏案写作的情景所感染，眼前的画面仿佛是一幅牛在犁地的田园风光画。 我有一位老友，大家都称呼他“笔耕牛”。当然，这种称谓，既是戏称，也包含着几分称赞。
他，退休已经十多年了，他退出了官场，也退掉了“官心”。有人说：“退休退休一退方休。”有的人很消沉，总觉得“人到退休万事皆休”，而有的人则是“退休退休，退而不休”，还是那样的忙碌，还是那么的红火。可是我的这位老友，他却是“另类”，既不“一退皆休”，也不“退而不休”，退休后，他只保留了一项没有退，这就是手中的那支笔，继续做他已经做了几十年的“笔耕牛”，耕耘在那“小方格子”里，耕耘在创作的园地里。在老友们的眼里，他确实是一头辛勤耕耘的“笔耕牛”，同时也是一头有收获的“笔耕牛”。几十年从未间断的笔耕，使他取得从未间断的收成，迎来一个又一个丰收的果实，这些“果实”，有的“结”在报纸上，有的“结”在刊物上，有的“结集”在他的一本一本书中。
做退而未休的“笔耕牛”，这是他在退休之后的唯一保留，其他的许许多多的，都已经随着退休，一一告别了、摆脱了，或者是超脱了。这头“笔耕牛”，是志在笔耕，乐也在笔耕。他常对老友们讲述“笔耕自有笔耕乐”的故事和乐趣。他将自己的笔耕与喜欢打麻将的人相比：“萝卜青菜各有喜爱，爬格子和打麻将，都是业余爱好，各有各的选择，各有各的乐趣，我把用在打麻将的时间，用到‘爬格子’方面来，同样是乐，同样可乐。笔耕中，一字一句地写出来，好像打起一张一张的麻将牌。有人问我，你打麻将吗？我就告诉他，我经常在家中的书桌上‘打麻将’，一篇写作完成了，就好比打麻将成牌了。不过，打麻将要四个人，爬格子一个人。”
别看这小小的“方格子”，它连着学海，也通向学海。与其说“笔耕牛”是耕耘在小方格中，还不如说，他是笔耕在学海中，“笔耕牛”泛舟学海，以笔为“桨”，荡漾在学海之中，学习知识，汲取营养。
他知道“笔有洞天”，笔底之下深藏着一片广阔的天地，笔耕就是在这片广阔的天地里寻梦、追梦，使梦想成真，使退休生活更加充实，增添几分坦然和淡定。每次见到笔耕牛在“小方格”中辛勤耕耘时，都会为他那伏案写作的情景所感染，眼前的画面仿佛是一幅牛在犁地的田园风光画。
“笔耕牛”是镇江土生土长的“牛”。他出生在镇江，也耕耘在镇江，退休以后他把笔触伸向镇江历史文化的深度，他用心地解开了《镇江缘何称“镇江”》之谜。这头笔耕牛，也是积极参与垦荒的“垦荒牛”，一旦遇有“荒漠”地带，他都会乐于去“垦荒”，例如：镇江的金焦二山，历史上曾经有过两山长老争名夺利互不服气的误传，其中的真实情况又是什么呢？退休后的笔耕牛，为垦这个“荒”，经过三年多的求证、考证，从尘封的历史中，求得了历史的真实。原来历史上的金焦二山，同是长江之珠，历史悠久，风光秀美，文化璀璨，风韵各异。所谓的“金焦相争”，其实是“金焦争胜”，系金山、焦山在佛门兴盛、寺院发展的历史进程中，彼此相互媲美、相互争辉。据此，“笔耕牛”在笔耕中以大量的史实为佐证，撰写了《金焦争胜的由来》一文。不仅如此，生活中的“笔耕牛”，将“孺子牛”精神倾注于笔端。例如他非常钟情于古老的西津渡，那里和善友爱的邻里情，深深地感染、教育着他，于是，他在笔耕中以甘作孺子牛的心情，写出一篇亲切感人的《古渡人家》。笔耕牛真是一头退而未休的“牛”，这位老友，他把“笔耕”当作了“休”，以文会友，尤为可贵的是他已经成了一头善于通过“笔耕”修身养性的“牛”。
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