台湾诗魔_洛夫：台湾“诗魔”漂来深圳

　　 　　一袭黛黑色传统中式对襟上衣，平底布鞋，眉发皆白，洛夫端坐在台上，仿佛诗仙李白再世。一众深圳作家诗人与诗歌爱好者在热烈地谈论着他和他的诗歌。然后是签名。洛夫不时和蔼地与喜爱他的读者聊上几句，言语中带有湖南口音。
　　这是近日深圳购书中心一楼大厅里的一幕。是日，华文诗人洛夫飞抵深圳，出席他的3000行长诗《漂木》简体版在大陆的发行仪式。在深圳的秋日里，竟有那么多人热爱诗歌，让洛夫分外感动。
　　早年因崇尚超现实主义，诗歌语言诡异，近乎“魔幻”，在台湾，洛夫被称为“诗魔”。而按照他自己的解释，此“魔”非狂魔的“魔”，而是魔术的“魔”，意指诗歌变化万端，就像变魔术一样。
　　洛夫是台湾最杰出的现代诗人之一，一生与诗为伍，写诗、编诗、译诗、教诗五十载，著有诗集《时间之伤》等28本以及十多本散文、评论集和译著。去年台湾票选十大诗人时，洛夫得票高过余光中，名列台湾十大诗人之首。
　　
　　一根漂泊的木头
　　
　　洛夫把自己比喻成一根漂泊的木头，从大陆漂到台湾，从台湾漂到加拿大。
　　1928年，洛夫出生于湖南衡阳，那时他就是一个狂热的诗歌少年，经常在《衡阳日报》发表诗作，居然有20多首。1949年只身去台湾时，他的包里就装着发表诗歌散文的剪贴本以及艾青、冯至的诗集，可惜上岸时，那个装有诗歌的包袱在乱局中丢失了。1989年第一次回乡，居然在原《衡阳日报》一位80多岁的老编辑家里找到刊登有他诗歌的报纸，令洛夫唏嘘不已。
　　1954年，洛夫与张默、痖弦在台湾创办《创世纪》诗刊，任主编20多年。1996年，他又一次自我放逐，远走加拿大。
　　他一生经历过抗日战争、国共内战、金门炮战以及越战，这些苦难的经历一一化作苦涩的意象，呈现于他的诗中。尤其是1958年他创作了640行的第一首长诗《石室之死亡》。写《石室之死亡》时，洛夫正在金门的海军中服役，担任与美国人沟通的翻译。其时上面还在打炮弹，他就在坑道里面写诗。当时一个炮弹就在他们头顶上，对面一个上尉吓得躲到桌子底下，可他还是面不改色地趴在那儿写，他想，如果真的炮弹来了的话，躲也躲不过。他说人在面对死亡的时候，感受会非常强烈，就容易写出诗来。
　　而《漂木》正是熔铸他全部人生阅历和艺术经验的颠峰之作。他最初的构想只是想写出海外华人漂泊心灵深处的孤寂和悲凉。后来逐渐扩展为对生命的全方位探索。2000年，洛夫把自己幽居在温哥华的“雪庐”，整整一年，不接电话，不出远门，潜心写作《漂木》。
　　洛夫少小离家，早年的一些诗歌也渗透了乡愁的泪光，是台湾著名的乡愁诗人。80年代后，洛夫已21次回大陆，几乎年年都回。现在比以前更方便，光深圳就来了4次。他的儿子莫凡是一位音乐家，经常来深圳演出，开展事业。政治生态的改变以及交通的便利使洛夫乡愁的味道渐渐淡去，更多的是对诗本质的探索以及强烈的文化认同和精神归依。来深圳的时候，有人提议去湘菜馆吃饭，借此抚慰一下他的乡愁，他立马表示异议：“湘菜吃得够多的了，想吃客家莱。”
　　
　　用永恒对抗流行
　　
　　针对汉诗的现状，洛夫近年一直在倡导诗歌的“永恒之美”，用永恒去对抗流行。《漂木》正是洛夫追求“永恒之美”的结晶。站在世界性的语境下，《漂木》在诗歌的精神高度和心灵刻度层面，为当下的中文诗写作刻下了一道标杆。
　　洛夫早年崇尚西方现代主义，80年代后逐渐回归传统，转向古典主义。从波特莱尔、里尔克转向李白、杜甫、王维，寻求西方的现代主义与中国古典诗歌的美学结合。这也是中国现代诗必须走的一条路径。一个诗人没有民族文化的根基，不可能写出博大精深的作品。洛夫常说李白、杜甫的作品就是“永恒之美”的典范，虽历千年而常新。
　　与“永恒之美”相对的，就是追求流行，追求写作的快感和情绪的宣泄，大量的口语诗、垃圾派、下半身派等等就是这类范畴。洛夫说，口语诗就是废话诗，语言松散、毫无张力章法，没有任何美学意义。而垃圾派、下半身派诗一味从俗，从低，降低了生命的价值，体现了反崇高、反文化、反道德的倾向。生命是崇高的，有着人性的尊严之美。现代诗越来越被冷落，完全是咎由自取。
　　
　　《漂木》还未获诺奖提名
　　
　　
　　洛夫的朋友或读者总会问起他：《漂木》是不是获得了诺贝尔奖提名？此前也有媒体报道说洛夫曾获提名，或者《漂木》获得提名，洛夫哈哈一笑，然后肯定地说，《漂木》还未获提名，至于他本人获没获提名，多年前曾有人提及过，但至今还是一个未经证实的传说。
　　那是在1997年，洛夫在纽约举办个人书法展，美国《读者文摘》的主编对他说，听说去年你被提名为诺贝尔文学奖候选人，你知不知道?这件事后来很多朋友，包括读者都曾向他打听过，他说连他自己也不知道。因为诺贝尔文学奖每年都有上百个作家被提名，也不会通知作家本人。
　　洛夫说，获诺贝尔文学奖，除了自身作品过硬外，还要有必要的关系和运气。最起码的条件是，你的作品得翻译成英文和瑞典文。当年高行健得奖，就有各种主客观原因以及许多机遇成分在里面。单就艺术而言，达到其获奖作品《灵山》水准的，在国内不在少数。
　　洛夫跟诺贝尔文学奖评委马悦然私交甚好，马也曾翻译过他很多诗，但他并没有去追求什么，刻意去制造机遇。为金钱和名利的写作，不会持久，也将使诗人失去本真，甚至带来精神上的戕害。尽管洛夫得过许多大奖，他始终认为获奖不是目的，他追求的是诗歌本身，但也不拒绝获奖。由美国一学者操刀的《漂木》英译本今年已出版。他说，他并没有把《漂木》寄给马悦然。
　　洛夫写完《漂木》后，就提出了“天涯美学”的概念，即把漂泊上升到了诗学范畴。其核心内涵是：个人的悲剧经验和民族的悲剧精神的结合；宇宙的境界。他心中的天涯不但是空间上的，也是时间上的。
　　
　　在温哥华隐居的日子
　　
　　洛夫温哥华的家是一栋三层的白色房子，下雪的时候，开窗四顾，只见周围一片银白，洛夫就把它取名为“雪楼”。
　　在加拿大，生活着一批来自大陆、台湾、香港的华人，他们中有教授、作家、诗人、记者，他们漂泊在外，精神空虚孤寂，无所依归，渴望能相互取暖。洛夫去了加拿大后，他们便汇聚、团结在洛夫的周围，讲诗、谈艺，朗诵自己的作品，即兴发言，相互交流和讨论，是谓“雪楼小集”。
　　参加“雪楼小集”的人每人自带一个菜，然后就聚在一起吃饭，每个月举行一次活动，一直坚持了三四年。后来大家的孤寂感渐渐淡去，有的回国，有的搬走，有的去了另一个国家，当初一帮相互取暖的文人雅士逐渐风流云散，现在“雪楼小集”变成了不定期的聚会。
　　洛夫还是加拿大“漂木艺术家协会”的会长，协会除了举办书画展，策划舞台剧，还把洛夫的诗歌谱成曲，变成动听的音乐去剧场演唱。
　　温哥华气候宜人，一年中大部分时间气温都20度左右。洛夫在“雪楼”的园子里种满了牡丹、杜鹃等花草，园子里还有十来棵白杨树，夏天一到，太阳落得晚，树阴下凉爽舒畅，吸引了很多朋友来家做客。洛夫用十二字真言概括自己在加拿大的生活：“读书写字、吃喝玩乐、拈花惹草。”基本上处于半隐居状态。这正是他所向往的生活，就像他向往古代的陶渊明、王维那样。
　　但是一到10月份，洛夫便与夫人陈琼芳离开温哥华，沿着大陆、香港、台湾的路线畅游中国，探亲访友，举办书画展、诗歌朗诵会，到大学演讲、座谈。洛夫说是“回家”。
　　其实在温哥华，只有他跟夫人一起生活，两人在异乡相依为命，一双儿女都在台湾。“老婆只有一个，从没换过。”他开玩笑地说。洛夫跟太太结婚45载，恩爱如初，两人从没分开过。夫人不懂诗，但会照顾洛夫写诗，也与他一同分享诗歌带来的荣誉。洛夫曾给夫人写过一首著名的诗――《因为风的缘故》，夫人说比送金项链还开心。

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