一直喜欢刘一达笔下的语言和故事，那语言是带着浓浓京腔儿的语言，那故事也是有着浓浓京味儿的故事。从《人虫儿》到《故都子民》，从《胡同根儿》到《有鼻子有眼儿》，再到手头的这本《爷是玩家》，刘一达一路讲，我们一路看，真有点欲罢不能的感觉。
这是本讲“玩”的书，十几位玩出水平、玩出境界的人物轮番登场，让我们随着作者的笔触，走入玩家的内心世界，和他们一起或喜或忧，在牵肠挂肚中感受玩的魅力和境界。
“玩”字，在《现代汉语词典》里有三层意思：一是用不严肃的态度来对待，轻视、戏弄什么事，如玩弄、玩世不恭；二是观赏，如游玩；三是供观赏的东西，如古玩。玩，这个字的意义，对北京人来说，既深奥，又浅显。说它深奥，是因为北京人不论玩什么，总能玩出道道来。说它浅显，是因为很多玩艺儿谁都能玩，大面上看不出有什么深奥之处，比如本书所介绍的几位“爷”，有玩瓷器的、有玩盆景的、有玩瓷片儿的，等等。这些玩艺儿谁都能淘换几样儿，但真让你玩出道来，那可就不是一天两天的功夫了，你真得钻进去，琢磨它。正因为如此，玩，才有品位之分，雅俗之别，也才有玩家和棒槌一说。
读过这本书，就会感觉，玩，其实真的是一种文化，或者说是一种文化极致。过去说玩物丧志，多少带有一点儿偏颇。玩是一种文化，不是指玩本身，而是在玩味其中情趣，在把玩之间，所体现的那种超然于物外的境界。
比如，在《玩瓷片的“片儿白”》里，作者让我们认识了玩家白明。其中提到白明和溥仪的交往，颇有意味。白明和溥仪是忘年交。有一次，他拿了一件瓷器找溥杰鉴定。溥杰笑道，我不是鉴定家，看不出好坏。这东西我在宫里天天用，你找我看真假算是找错了人。白明跟溥杰讲起自己当年低价卖出去一些瓷器，后来十分后悔的事。溥仪听后半天沉默不语，后来问白明，是你家里的东西多还是故宫里的东西多。白明说当然是故宫的东西多。溥仪沉吟道，这些东西我百年之后能带走吗？不能。所以说你搞收藏我不反对，但不能赌气，更不能把东西看得过重。好东西能传世，好的人品也能传世。搞收藏要先学会做人才是。这番话让白明终生难忘。
还有《盆景玩家傅增杰》中提到傅增杰玩盆景，“要玩，就玩大的”，他创作性地用天然石当盆儿，既有大自然的神韵，又有诗情画意，意境深远，一下使盆景设计造型进入了新的艺术领域。小小的盆景，咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千峰之峻。老傅玩盆景真玩出了名堂，曾在一年之内连获两次国际大奖。
一个个生动曲折的故事，十多个传奇人物的跌宕人生，让我们领略了扎根京城深厚文化土壤的玩家们的神韵。他们的独特人生更让我们对玩者之道有了深刻的理解和感悟。诚如作者所说：“玩者之道，可意会，不可言传，玩者之道，是感悟，难以立说。有品者，把大雅变大俗。无品者，让大俗失大雅。”
妙趣横生的故事被刘一达信手拈来，他在满足我们的一种好奇心理之后，实际上他还与我们一起思索，思索人物的命运，思索人们生存的状态和性格奥秘。他剖开的是一个社会的切面，打开的是一段记忆，记录的是一段历史。纵横捭阖，谈古论今，从轻松的笔调中咂摸历史的厚重，这就是刘一达作品一贯的风格。
